1. 谢安慧眼识人文言文翻译

谢安慧眼识人文言文翻译：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。

三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说："小的最好。"客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。

度是从这两句话推断出来的。”分析：谢安从王献之的稳重寡言，推知其为兄弟中的佼佼者，可谓独具慧眼。

"吉人之辞回寡"两句意思说明善良的人真诚正直，所以说话少；浮躁的人说话多，则经答常显得很轻浮。原文如下：王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。

既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。

推此知之。”。

2. 谢安慧眼识人文言文翻译

谢安慧眼识人文言文翻译：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好？”谢安说："小的最好。"客人问道：“怎么知道呢？”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。度是从这两句话推断出来的。”

分析：谢安从王献之的稳重寡言，推知其为兄弟中的佼佼者，可谓独具慧眼。"吉人之辞回寡"两句意思说明善良的人真诚正直，所以说话少；浮躁的人说话多，则经答常显得很轻浮。

原文如下：

王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”

3. 什么叫慧眼识人

慧眼识人指能够看出一个人的能力，洞察一个人的好坏，看清其用心，分善恶明事理。

一、慧眼1、释义（1）指能照见实相的智慧。（2）泛指锐敏的眼力。

2、引证徐迟《哥德巴赫猜想》：“熊庆来慧眼认罗庚，华罗庚睿目认景润。”二、识人1、释义指识别人。

2、引证《初刻拍案惊奇》卷二十：“我爹爹最是识人，或者果是好人也未见得。”扩展资料一、慧眼识人的近义词—慧眼独具：1、释义能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超。

2、引证熊召政《张居正》第二卷第11回：“先帝选你做顾命大臣，可谓慧眼独具。”二、慧眼识人的反义词—有眼无珠：1、释义没长眼珠子，用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

2、引证吴承恩《西游记》第二十二回：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容。”。

4. 什么叫慧眼识人

慧眼识人是通过观察一个人的言行举止，为人处事从中看出一个人的能力，洞察一个人的好坏，看清其用心。分善恶明事理。

扩展资料：

看错人是最糟糕的，也是极容易犯的错误，与其在货物的品质上上当，还不如在货物的价格上受骗。与人周旋，和与其他的事比起来，更需要慧眼识人、相人，洞悉他人的内心。

我们时时刻刻都要面对一个相当复杂的人群，应该怎样认识他们呢？这就要求我们必须炼就一双慧眼，能够准确地识人、相人。相人是一门深奥的哲学，必须像研究书那样深刻地研究人。就像西方心理学家佛洛伊德曾经说过的那样：“任何人都无法保守他内心的秘密。

即使他的嘴巴保持沉默，但他的指尖却喋喋不休，甚至他的每一个毛孔都会背叛他！”所以，人就好比一本书，只要我们能够掌握必要的“阅读”方法与技巧，我们是完全可以把人当作书一样拿在手中阅读的。

同时，我们也完全可以洞悉人的本性，进而能够用一种热情与自信的态度去面对芸芸众生。一旦练就了识人的眼力与心力，读懂人性中的真相，具备洞悉人心的本领，也就意味着你可以看透生活中的人与事，勘破一个人的真伪。

让我们从一个人的言谈举止中，观人于细致，察人于无形，轻而易举地识别他人，深入细致地了解他人的内心动态，体味人情世故的冷暖，并且能够分辨事情的真伪，比较准确地洞悉隐藏在一切假相后面的真相和奥秘。

这样，我们才能够以不变应万变，冷静而坦然地面对各种挫折和磨难。同时，也才能够在纷繁复杂的社会关系中始终把握主动权，左右逢源，一帆风顺，顺利地绕过生活中的险滩，躲过四处碰壁的危境，消除危难，让自己更加从容地融入到社会中，游刃有余地应对人生的各种挑战。

参考资料：搜狗百科——慧眼识人

5. 刘宣苦读成才文言文翻译

明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵，替卫使养马，刘宣日夜在马棚中读书，卫使开当初是不知道这件事的。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》，老师对他的才学感到很惊奇，把这件事告诉了卫使，卫使便对刘宣很好了，不久，刘宣参加科举考试，发榜考中了解元。会试时，刘铉主持考试，对他的文章很是惊讶，觉得这肯定是山林中的老学者所作，等到启封时，才知道是刘宣的文章，人们这才认识了刘宣，刘铉慧眼识人的名声也更加著名了。

作品名称

刘宣苦读成才

创作年代

明代

作品出处

《玉堂丛语》

文学体裁

文言文

作者

焦竑

原文

景泰①间，吉安刘公宣②代戍于京师龙骧卫，为③卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语④使，使乃优遇之。未几⑤，发解及第⑥。取解时，刘文恭公铉⑦主试，讶⑧其文，谓⑨必⑩山林老儒之作，及启封，乃公也，人方（一作“始”）⑪识公，而文恭知人之名益著⑫。

注释

①景泰：明代宗朱祁钰年号。

②刘公宣：即刘宣。

③为（卫使畜马）：替。

④语：交谈，告诉。

⑤未几：不久，不一会儿。

⑥发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。发解，明清时乡试举人第一名称为解元，考中举人第一名为“发解”。及第，指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。

⑦刘文恭公铉：即刘铉，下文中的“文恭”也同。

⑧讶（其文）：对。。感到惊讶。

⑨谓：说。

⑩必：一定。

⑪方（始）：认识。

⑫著：著名。

⒀益：更加

⒁知：明白

译文

明代宗景泰年间，吉安的刘宣代替别人在京师的龙骧卫当兵，为卫使养马，白天晚上都在厩中读书，卫使开始不知道。刘宣偶然和私塾的老师谈论起《春秋》，老师对他的能力感到惊异，把这件事告诉了卫使，卫使便对刘宣很好了，不久，刘宣发榜考中了解元。会试时，刘铉主持考试，对他的文章很惊讶，认为这必定是饱读诗书的老儒生的作品，等到启封时，才知道是刘宣的文章，人们才认识了刘宣，刘铉识人的名声也更加大了。

启示

一个在军中养马的人，竟然考中了进士。这不是天方夜谭，而是在史书中确有记载。这正验证了“是金子总会发光”这句名言，知识改变命运的确不是虚言。