作者王小波在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。这只猪不与别的猪一样，只是交配或生崽儿，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个性”。

    “梦具有一种荒诞的真实性，而真实具有一种真实的荒诞性。”这句名言可能恰是给予这个可笑的故事，以及可笑背后的沉思最一针见血的诠释。

      最使我印象深刻的从来不是这猪的非凡本事，不是这猪逃脱领导围捕的精彩桥段，而是这猪与“我”从亲密到冷淡的关系，充斥着无奈的苦楚，充斥着沉默的背叛，充斥着理想与行动的矛盾。诚然，所有知青一致喜爱这猪，因为它活得潇洒，因为它摆脱生活做的种种设置，因为它是他们自由、反抗、改变命运的寄托。

      不过当它遭受统治阶级迫害的时候，没有谁和它并肩战斗，即使拥有类似的强烈念头——人比猪更富有情感，情感又总是整合成敏感，整合成伦理纲常的威力体现，整合成我们身上最强大的束缚。

      记得最后一段是这样的：“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”这使我不禁想起一句话：“一个人不可能知道，他所置身的生活中什么事情是有意义的，因而也就不能以此去打扰别人，鱼对于终生生活在其中的水又知道些什么呢？”  被人安排或设置的生活，是不幸的，因为那意味着自由被扼杀；而人们往往对这样的生活安之若素，很难因此也很少特立独行如此猪者。

      我们也知道很多情况下因为我们的生活被迫做了种种设置，所以我们失去了自由，选择沉默也就不足为奇了。但社会规范走向极端便导致失范，人为的设置往往造成悲剧和荒诞。返璞归真，顺其自然才是动物世界乃至人类社会的大势所趋。

      这只特立独行的猪一方面代表了“个性”和“野性”，具有一种反对规范、无视律令的意义；另一方面，这头猪的个性和野性是长着獠牙的，只有反抗的姿态，匮乏反抗的意义。虽然这样，但它始终在争取和追求它的自由，这是最值得我们赞赏的。  我相信人是有追求自由的天性的。

      这种天性使我们讨厌自己的生活被别人设置。反观自己，任何试图想要设置别人生活的人都是愚蠢的，我有没有做过这样的蠢事情或者试图去做这样的蠢事情呢？人有主宰世界的欲望，有控制世界的野心，虽然我们未必承认，甚至很多时候自己也未必意识得到。但事实就是我们随时都有可能变成想要设置别人生活的人。

      我只觉得这样的自己好恐怖。貌说人有批评别人的权利，这话也没有错，然而众生平等，人是没有要求别人为自己改变的权利的。一个理想的社会应该是能够给与个人以不接受别人的设置的自由，而尊重他们设置自己生活的权利吧。

      人处于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立独行的猪》启发的，正是我们的这种迷失。