没有,但现实确实存在这个姓 兜[兜,读音作dōu(ㄉㄡ),亦读作tóu(ㄊㄡˊ)] 姓氏渊源: 第一个渊源:源于尹祁氏,出自远古帝王尧帝之臣讙兜,属于以先祖名字为氏。 讙兜,古称浑沌、鴅吺、讙头、不才子,是远古颛顼帝的后代,尧帝的臣子,史书记载其为佞臣,是四凶之一。 传说,在尧帝执政晚期,让舜来掌管朝廷政务,臣子们个个拥载,只有四个人耿耿于怀,就是讙兜、共工、鲧、三苗,被称为“四凶”。 讙兜,出身于帝胄贵族,是尧帝的近臣,也就是被世人们称为“浑沌”者,他曾将共工推荐给尧帝。 讙兜本性野蛮顽劣,喜好行凶作恶;共工荒淫无度,玩忽职守;鲧则治水多年,刚愎自用且骄横无理,而三苗则特别喜欢造反。这四个人都出身于帝胄贵族,对尧帝破格启用出身平民的舜极为不满,一致怪怨尧帝将天下让给一个山野村夫是老来糊涂,说尧帝欲将帝位禅让传给女婿而不传给儿子丹朱是内外倒置。 在史籍《史记·五帝本记》中记载:“讙兜进言共工,尧曰不可,而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州,数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。” 后来,共工被尧帝免职流放到幽陵(今北京),讙兜被尧帝关在崇山(今云贵),三苗被尧帝驱赶到三危(今陕甘),只有鲧因治水不利且水患连连,被尧帝砍了头。在史籍《庄子·在宥》众记载:“尧于是放讙兜于崇山。” 共工的后裔成为北狄民族,三苗的后裔成为西戎民族,鲧的后裔成为东夷民族,驩兜的后裔成为百越民族和苗夷。 在驩兜的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称驩兜氏,后省文简化为单姓驩氏、兜氏,是非常古早的姓氏之一。该支兜氏读音作dōu(ㄉㄡ)。 第二个渊源:源于子姓,出自春秋晚期宋国君主宋景公兜曼,属于以先祖名字为氏。 宋景公,名子兜曼,春秋时期“兜”、“头”二字通假,因此又称子头曼,是春秋历史上一位“仁心爱民”的国君。 子兜曼的父亲是宋元公子佐。宋元公时世后,子兜曼在周敬王姬丐三年(公元前516年)即位,是为宋景公 周敬王十八年(宋景公十五年,公元前502年),曹伯阳刚即曹国之位,就仗着晋国势力干预宋国朝政,宋景公果断出兵伐之,击败曹国军队并将曹伯阳及宰相公孙强抓回宋国杀之。 宋景公非常敬重老子和孔子,曾亲自去向他们请教治国的方略,回来后遵礼重德,百姓安居乐业,天下太平,在其执政期间,除了在周敬王三十三年(公元前487年),因曹国依仗晋国跟宋国捣乱,宋景公怒灭曹国之外,宋国一直也没发生什么重大事件。 在史籍《史记·宋微子世家》、《吕氏春秋·制乐篇》、《新序·杂事篇》等中都记载:“宋景公三十七年,荧惑守心,宋景公忧心大祸,问于太史兼司星官子韦,子韦说:可移于宰相或苍生。景公念及天下苍生,皆不同意,此时荧惑退避三舍。” 到了周敬王姬丐四十年(宋景公三十七年,公元前480年),宋国天顶上出现了“荧惑守心”。心,当时是象征宋国的星宿;荧惑,是火星的别名。古代星相学视其为主刀兵的凶星,行止不定。荧惑星休止在心宿,预示着宋国国君有灾祸。宋景公因此非常忧虑。 太史兼司星官子韦建议说:“臣有办法把灾祸转移给宰相。” 宋景公不同意:“宰相好比我的股肱,国家全靠他治理,怎么可以使他遭受祸患呢?” 子韦说:“那么,可以把灾祸转移于民众。” 宋景公坚决反对:“国君应该以仁爱之心安抚百姓,怎可反而让百姓承受灾患呢?” 子韦又说:“满那么,还可以把灾祸转移于年岁收成。” 宋景公摇摇头:“年岁收成不好,百姓就会困苦。害百姓以自保,我哪里还配作国君呢?” 子韦感慨地说:“天高听卑(天虽至高在上,也会眷顾谦卑养德之人),国君赤诚仁心溢于言表,一而再,再而三,星相也会受感召而移动的。” 不久,荧惑星果然移动了三度。孔子得知此事后,曾感慨地称赞道:“仁哉兜曼!” 依星相之说,荧惑偏走一度就增寿七年,宋景公因此而延寿二十一年,在位执政四十八年后,在周元王姬仁七年(公元前469年)无疾而终。 宋景公无子,取宋元公之孙公孙周的儿子子得(子特)为养太子,后来成为宋后昭公,在其后裔子孙中,有以先祖名字位姓氏者,称兜曼氏,后省文简化位单姓兜氏、曼氏。该支兜氏读音作tóu(ㄊㄡˊ)。