早期埃及人认为，亡灵在进入冥界后，将面临各种恶魔的阻挠，这些恶魔长着狰狞的外貌和丑恶的言行，试图阻止亡灵通往"奥西里斯王国"，甚至神灵们也因此感到畏惧，只能诵念"宙斯"的咒语以自保。然而，古埃及人最早仅相信太阳神"拉"能够长生不老，是因为宙斯赋予了他一个秘密的名字。每天早晨，太阳神"拉"都会受到名为"阿柏卜"的恶魔的威胁，被迫升上山梁，而恶魔则待在太阳升起之处，随时可能吞下太阳神。太阳神"拉"仅凭自己的力量无法驱散恶魔，但在宙斯的赐予下，拥有一套咒语，诵念后能够麻痹阿柏卜。尽管神灵们仁慈地对待众生，但无法解救亡灵于恶魔之手，因此亡灵们祈求宙斯的帮助，以获得咒语的保护。宙斯的咒语启发了许多古埃及祭司，他们撰写大量祭文，这些祭文在公元前3700年左右广泛应用，并在公元一世纪仍享有极高声誉。在埃及古王朝时代，宙斯被认为是《埃及亡灵书》的作者。这些经文汇聚成《埃及亡灵书》的舍班版本。

在所有纸草中，《埃及亡灵书》舍班版手抄本是最广博、最优秀且注解最完整的版本，包含了《埃及亡灵书》的大部分内容，据考证成书年代约为公元前1450~1400年之间。《阿尼的纸草》是其中最广博、最优秀、注解最完整的版本，包含了《埃及亡灵书》的绝大部分内容，内容大致分为两部分：第一部分包括对太阳神"拉"的赞美诗、对奥西里斯的赞美诗以及描述审判大殿；第二部分包括《埃及亡灵书》舍班版的众多章节，共有186章。18世纪末，在阿孟祭司的影响下，太阳神逐渐取代奥西里斯的地位，因此在众多纸草中，《阿尼的纸草》是唯一以对太阳神"拉"的赞美诗开篇的。

有兴趣深入了解《埃及亡灵书》的读者，可参阅美籍学者E.A.华理士·布奇编著的《埃及亡灵书》。

扩展资料

古埃及祭司为死去的人们作的宗教经文。目前有“荷里奥波尼塔”、塞特和舍班修订本。包含了所有冥界幸福和再生得度的经文。