1. 文言文里兼字的意思有哪些

①同时占有几样东西或进行几件事情。《鱼我所欲也》：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”

② *** ；兼任。《后序》：“予除右丞相兼枢密使。”

③兼并；合并。《过秦论》：“约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。”

④加倍的；双倍的。《汉书·韩信传》：“受辱于跨下，无兼人之勇，不足畏也。”

⑤两；二。《狱中杂记》：“一人倍之，伤肤，兼旬愈。”

⑥加上；加之。《孔雀东南飞》：“我有亲父母，逼迫兼弟兄。”

⑦并且；而且。《赤壁之战》：“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈。”

2. 文言文里兼字的意思有哪些

① 同时占有几样东西或进行几件事情。

《鱼我所欲也》：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” ② *** ；兼任。

《 后序》：“予除右丞相兼枢密使。” ③ 兼并；合并。

《过秦论》：“约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。” ④ 加倍的；双倍的。

《汉书·韩信传》：“受辱于跨下，无兼人之勇，不足畏也。” ⑤ 两；二。

《狱中杂记》：“一人倍之，伤肤，兼旬愈。” ⑥ 加上；加之。

《孔雀东南飞》：“我有亲父母，逼迫兼弟兄。” ⑦ 并且；而且。

《赤壁之战》：“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈。”。

3. “兼”在古文中有哪些意思

兼 （jiān,）jiān

①同时占有几样东西或进行几件事情。《鱼我所欲也》：“二者不可得~，舍生而取义者也。”

② *** ；兼任。《后序》：“予除右丞相~枢密使。”

③兼并；合并。《过秦论》：“约从离衡，~韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。”

④加倍的；双倍的。《汉书？韩信传》：“受辱于跨下，无~人之勇，不足畏也。”

⑤两；二。《狱中杂记》：“一人倍之，伤肤，~旬愈。”

⑥加上；加之。《孔雀东南飞》：“我有亲父母，逼迫~弟兄。”

⑦并且；而且。《赤壁之战》：“将军以神武雄才，~仗父兄之烈。”

4. 文言文的兼词用法和意思

〈动〉

1. （会意。小篆字形，从又（手），从秝（ lì）。字形象一手持两棵庄稼。本义：一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西）

2. 同时具有或涉及几种事务或若干方面 [hold o or more…concurrently]

兼，并也。——《说文》

兼执之，以进。——《仪礼·聘礼》。注：“犹两也。”

兼巾之。——《仪礼·士昏礼》。注：“六豆共巾也。”

兼诸弣。——《仪礼·乡射礼》。注：“并矢于弣。”

不可得兼。——《孟子·告子上》

丞相兼枢密使。——宋· 文天祥《<；指南录>； 后序》

兼百花之长。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

兼筑雕刻。——蔡元培《图画》

3. 又如：兼祧（一子兼作两房的后嗣。祧继承上代）；兼资（与通；并有）；兼署（官吏除本职外，又兼理其他职务）；兼味（指两种以上的菜肴）

4. 合并，由部分合成整体 [merge;bine;amalgamate]

约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。——贾谊《过秦论》

5. 并吞；兼并 [annex (territory) by force;swallow up]

其兼天下不难矣。——《韩非子·亡征》

孺子长矣，而相吾室，欲兼我也。——《左传·昭公八年》

6. 又如：兼列（犹兼并）；兼畜（犹兼并，并吞）；兼弱攻昧（吞并弱者攻打昏者）

7. 倍，加倍 [double]

王馈兼金一百。——《孟子》。注：“其价兼倍于常者。”

利不兼，赏不倍。——《马王堆汉墓帛书》

读书倍文，功力兼人。——唐· 韩愈《韩滂墓志铭》

兼旬愈。——清· 方苞《狱中杂记》

8. 又如：兼只（几只，数只）；兼日（连日，不止一日）；兼旬（二十天）；兼通（通晓两门或两门以上的学问或技艺）

9. 重复；累积 [repeat;accumulate]

[家人]重金兼紫，相继为藩辅。——《后汉书·宦者吕强传》

10. 尽；竭尽 [exhaust]

圣人纵其欲、兼其情，而制焉者理矣。——《荀子》

夫日兼照天下，一物不能当也。人君兼照一国，一人不能壅也。——《韩非子》

11. 胜过；超越 [be superior to]。如：兼人（胜过别人。表示一个人能干两个人的事）

12. 同，连同 [be the same as;together with;along with]

寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

〈形〉

1. 全部；整个 [whole]

兼天下之众，莫敢不为其所好，而辟其所恶。——《商君书》

2. 又如：兼裒（广为聚集）

<；连>

1. 表示并列关系。和，与 [and]。如：兼罗（并列）；兼言（合在一起说）

2. 表示递进关系。而且，并且 [and;besides]。如：兼之；兼且（并且）

〈副〉

1. 表示另一方面，可译为“还”、“同时”、“再加上”之类 [still;yet;even more]

兼有步兵。——宋· 司马光《资治通鉴》

2. 又

兼仗父兄之烈。

兼与药相粘。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

兼用 *** 。——蔡元培《图画》

5. 文言中有哪些“兼词”

古代汉语中，有的字代表了两个词的结合.这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词 常见的兼词有"诸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合，如："旃"是代词"之"和介词"焉"的合音，"诸"是代词"之"和介词"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副词"不"和动词"可"的合音.当然并不是所有的兼词都是合音词.另外，需要特别指明的是，兼词并不是独立的一类词. 下面，把常用兼词的具体用法介绍一下. "诸"字用在句中是兼代词"之"和介词"于"两个词，而用在句尾时，则见代词"之"和语气词"乎"两个词.如：（1）投诸渤海之尾，隐土之北.（《愚公移山》） （2）乃赏成，献诸抚军.（《促织》） （3）王尝语庄子以好乐，有诸 （《庄暴见孟子》） 句（1）(2)的"诸"为"之于"的合词，而句（3）的"诸"为"之乎"的合词. "焉"作兼词一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如：（1）积土成山，风雨兴焉.（《劝学》） （2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉.（《桃花源记》） "盍"，"曷"（"曷"通"盍"）两词都是兼疑问代词"何"和否定副词"不"两个词.如：（1）子曰："盍各言尔志 "（《论语·公冶长》） （2）时日曷丧 予及汝偕之！（《尚书·汤誓》） "叵"否定副词"不"和能愿动词"可"两个词.如：（1）布目备曰："大耳儿最叵信."（《后汉书·吕布传》） （2）居心叵测. "旃"这个兼词比较少用，兼代词"之"和语气词"焉"两个词.如：舍旃舍旃，苟亦无然.（《诗经·采苓》） 兼词“诸”、“焉”之比较 古代汉语中，兼词“诸”、“焉”出现的频率颇高，且为两类不同兼词的典型。

对之加以比较分析，有助于我们进一步理解兼词的一般特点，起到举一反三的效果。 一、“诸”是合音兼词；“焉”是非合音兼词。

“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如： （1）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

（《肴之战》） （2）王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》） （1）例中的“诸”字， 是“之于”的合音， 之（zhī）+于（yū）=诸（zhū）。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U;(2)例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之（zhī）+乎（hū）=诸（zhū）。

而“焉”在读音上不存在象“诸”那样的拼合关系。如： （3）三人行，必有我师焉。

（《论语·述而》） 此例中“焉”字仅仅兼有“于之”两字的意思，读音上却不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。 二、“诸”既可用在陈述句中，又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末。

“诸”用在陈述句中，相当于“之于”。如： （4）投诸渤海之尾，隐土之北。

（《愚公移山》） “诸”用在疑问句末和用在感叹句末，都相当于“之乎”。如： （5）文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》 （6）虽有粟，吾得而食诸！（《论语·颜渊》） “焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。

如： （7）肉食者谋之，有何间焉。（《曹刿论战》） 三、“诸”、“焉”从词性上看，均为实词和虚词的结合，不过它们结合的形式相异，“诸”是实词在前，虚词在后，而“焉”正好与之相反，虚词在前，实词在后。

“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如： （8）乃赏成，献诸抚军。

（《促织》） （9）汤诛桀，武王伐纣，有诸？（《左传》） （8）例“诸”是“之于”的结合，“之”称代“促织”；“于”引进介绍对象；（9）例“诸”是“之乎”的结合，“之”称代“汤诛桀”、“武王伐纣”这两件事，“乎”为语气助词。 “焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。

如 （10）吾闻庖丁之言，得养生焉。（《庖丁解牛》） （11）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

（《劝学》） （12）祁奚告老，晋侯问嗣焉。（《左传·襄公三年》） 四、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。

“诸”在疑问句末作及物动词的宾语。如： （13）有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语·子罕》） 上述（2）(5)(6)(9)四例皆同此例。

“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如： （14）武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。

（《肴之战》） 上述（1）(4)(8)三例亦同此例。 “焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。

如： （15）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》） “焉”充当不及物动词“出”的补语，上述（7）(11)两例同此。

（16）过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》） “焉”充当形容词“大”的补语。

（17）必死是间，。

6. 文言文中,“兼词”是什么意思啊

学习文言文必须了解古汉语中一些特殊的语言现象，“兼词”就是一种。

所谓兼词，就是一个单音节词由两个字快读而合成，同时兼有两种词性，常见的有“诸”、“盍”、“叵”、“耳”等。【诸】用在句中，有时是“之于”的合音，其中“之”是代词，“于”是介词。

例如：①投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的边上，隐土的北面。

②穆公访诸蹇叔。（《肴之战》）—一秦穆公就这件事向蹇叔征求意见。

以上两例中的“诸”都是“之于”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“于”作介词“到”讲；例句②的“之”代秦师袭郑这件事，“于”是介词，作“向”讲。用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是疑问语气词。

例如：③王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）——“王曾把爱好音乐的事告诉给庄子，有这回事吗？”④闻强氏授甲攻子，子闻诸？（《左传·昭公八年》）——“听说高强要用兵攻打你，你听到这件事了吗？””上面两句中的“诸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所说的事，“乎”是疑问浯气助词，相当于现代汉语的“吗”。【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”为疑问代词，作“为什么”、“怎么”讲；“不”是否定副词。

例如：①“盍各言尔志？”（《论语·公冶长》）——“为什么不各自说说你们的志向？”'②“伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之？”（《史记·楚世家》）——伍奢有两个儿子，不杀掉的话，就要成为楚国的祸患，为什么不用免他父亲罪的办法召唤他们来？”要注意的是，“盍”后面如果紧跟“不”字，则“盍”相当于“何”，就不是合音词了。如：“盍不出从乎？”（《管子·戒篇》）”——“为什么不跟着出去呢？”【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音词，表示否定，多用于贬义。

例如：①“吾门人多矣，尹子叵测也。”（《新唐书·尹情传》）一—“我学生很多，尹子不可推测啊！”②居心叵测。

（成语）——存心险恶，不可推测。“叵”：—般用在“测”字前，“叵测”即不可推测。

早期白话中还有“叵耐”一词，意为“不可容忍”。如“叵耐这厮无礼”等。

【耳】“耳”是“而已”的合音词，意为“罢了”，表限制语气。例如：①“盖向来不过笼络耳。”

（《谭嗣同》）——原来他一向不过是笼络（慰帅）罢了。”②八月苗未枯，采掇者易辨识耳。

（《采草药》）——八月茎叶还没有枯死，采药的人容易辨认罢了。要注意，“耳”还可表肯定语气，可不译。

如：古今一也，人与我同耳。（《察今》）——古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。

【焉】相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉。

（焉：在其中）②积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）

④吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）

⑤不复出焉。（焉：从这里。）

要注意，“焉”除兼词以外，还有比较复杂意义和用法。