我的1919观后感【1】
这部影片，我初中时学校组织看过一遍，当时对我触动极大，于是买了来再看一遍。
一
当顾维钧要送给房东食物时，遭到了老太太的拒绝，还要求顾道歉。
对于"高贵的施舍"，我早就知道，就是在施舍别人东西的时候考虑到别人的自尊。看来老太太自尊心很强，不愿接受。但我无论如何都无法想象，在自己都揭不开锅的时候别人送来帮助(况且顾还在租老太太的房子)，我怎么能忍心对他说"我认为这是侮辱，您应该道歉"!在这件事上，顾对老太太是没有任何鄙视地、平等地、无私地帮助，而老太太却认为这伤害了她的自尊，反过来去伤害了顾的自尊。别人对你的无私帮助并不都是恶意的。当你一生下来，就接受着各种各样的人无私的帮助，没有别人的无私帮助，你是无法生存的。我们所能做的，应该是在保留自尊的前提下尽量多的帮助别人，而不是去伤害无私帮助你的人。
二
肖克俭和顾在草地上的争吵是十分经典的。
肖指责顾不该相信帝国主义列强蒙蔽中国的谎言，必会头破血流，顾说肖会比顾头破血流得早。他们的话都应验了。他们都在为祖国而奋斗，都清楚自己和对方工作的难度，却又都义无反顾。虽然他们的努力最终都没有效果：当顾对中国山东的努力彻底失败的时候，肖领导集会的留学生们正在遭受着警察的毒打，但他们的精神却激励着每一个看电影的有正义感的人。
顾说肖应该多想想梅。肖对梅的爱是无可非议的，但他为梅做了些什么?没有。他把自己全部的精力都投入到维护祖国利益的事业中去了，实在无力为梅做些什么。如果不是为了祖国，事业和爱情哪个更重要?我认为，它们不该矛盾。当它们矛盾的时候，或许我会选择事业，但日后我会加倍补偿我的家人。可肖却没有机会了。
三
陆总长离开了巴黎。他是哭着走的，顾是哭着离开他家的。面对总统一封又一封的电报，国内一浪又一浪的革命呼声，年迈的陆总长受不了这个压力，离开了。
一个外交家的职责，是要完成祖国交给的任务，而当广大人民的意愿和政府的命令相违背的时候，该如何选择?
同样，军人的天职是服从。而当上级的命令和自己的良知相违背的时候，该如何选择?
我不是机器，只需要遵守职业道德。如果我是岳飞，决不会理会那十二道金牌;如果我是陆总长，决不会动签字的念头。我是一个有血有肉的人!政府是为人民的，如果政府不能代表人民的意愿，我没必要服从政府的命令。
四
当愤怒的群众企图痛打顾维钧的时候，我的心中也愤怒异常：这些愚昧的人!他们根本不晓得，顾为了祖国进行了多少努力!一个正常的外交家，是不能对以后的事情做什么保证的--对于顾，这就意味着承认自己以前的努力失败了，也放弃自己以后的努力了，这是万万不能的。
我提醒自己，决不能就一个举动判定一个人的好坏。
可是，当我批判这些想打顾的人愚昧的时候，我何尝不想打他们呢?可想一下，他们不也是祖国的赤子吗?
当一个人付出了巨大努力，却付诸东流的时候;当一个人满腔激情，却又不被人理解的时候;当一个人的努力被人忽视，反而遭人痛恨的时候，心中该有多痛苦!
幸好，让娜鸣了一枪，镇住了那些愤怒的、盲目的'、不知真相的爱国者们。
五
肖克俭为了祖国，甘愿献出自己的生命。他的精神是可贵可敬的。他对祖国的爱，天地可鉴，但我绝不会这么做。
自杀，只能使全巴黎的人都知道有一个甘愿为祖国而死的中国人，让和会的头脑们知道他们的私心又毁掉了一个人。对于那些沉睡中的中国人，这只是他们茶余饭后的小小话题，不会唤醒他们。觉醒的中国人有少了一个。没有了!可悲啊!为什么我不能为祖国再做点什么?我年轻的生命值多少?我要活着，干更多更重要的事!
我活着，可以去证明我对祖国的爱，可以去指明头脑们的私心，可以去唤醒沉睡的中国人，可以增强觉醒的中国人的力量，而我死了，就什么都办不到了。
烈火中，腾起了肖对祖国炽热的爱，一个爱国者不屈的灵魂。
六
最后，请允许我记录下这两段独白。它们或许没有什么文学价值，或许只是两段愤怒的呐喊，但它们给我的印象太深刻了。看《我的1919》，这是我永远不会忘记的。
"请允许我在正式发言之前该大家看一样东西。
"……进入会场之前，牧野先生为了讨好我，争夺山东的特权，把这块金表送给了我。
"……牧业男爵愤怒了。他真的愤怒了。姑且算是我偷了他的金表。那么我倒想问问牧业男爵，你们日本在全世界面前偷了整个山东省，山东省的六百万人民，该不该愤怒呢?四万万中国人该不该愤怒?我想请问日本的这个行为算不算是盗窃?是不是无耻啊?是不是极端的无耻!
"山东是中国文化的摇篮。中国的圣哲孔子和孟子就诞生在这片土地上。孔子，孔子犹如西方的耶稣。山东是中国的，不论从经济方面还是战略上，还有宗教文化，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。
"……尊敬的主席阁下，尊敬的各位代表，我很高兴能代表中国参加这次和会。我自感责任重大。因为我是代表了占世界人口四分之一的中国在这里发言。刚才牧野先生说中国是未出一兵一卒的战胜国，这是无视最起码的事实。请看!
"战争期间中国派往欧洲的劳工就达十四万。他们遍布战场的各个角落，他们和所有战胜国的军人一样，在流血，在牺牲。
"我想请大家再看一张在法国战场上牺牲的华工墓地照片。这样的墓地，在法国在欧洲，就有十几个。他们大多来自中国的山东省。他们为了什么?就是为了赢得这场战争，换回自己家园的和平和安宁。
"因此，中国代表团深信，会议在讨论中国山东省的问题的时候，会考虑到中国的基本合法权益，也就是主权和领土完整。否则，亚洲将有无数的灵魂哭泣，世界也不会得到安宁。
"我的话完了，谢谢，谢谢。"
七
"尊敬的主席阁下，尊敬的各位代表，我，我……我很失望：最高委员会无视中国人民的存在，出卖了作为战胜国的中国。
"我很愤怒，我很愤怒，你们凭什么，凭什么，把中国的山东省，送给日本人。中国人已经做到了仁至义尽了。
"我想问问：这样一份丧权辱国的合约，谁能接受?
"所以，我们拒绝签字。
"请你们记住，请你们记住：中国人永远不会忘记，这沉痛的一天。"
我的1919观后感【2】
1919，三个人来到了巴黎。威尔逊带着他的十四点来了，梅带着对丈夫的挚爱来了，而顾维钧则带着收回山东的要求来了。
威尔逊被后世认为是理想主义典范，他带有浓厚的古典自由主义的情结，他说，我的国际联盟的设想就是这样的，它应该作为全世界人类的有组织的道义力量发挥作用，无论在何时何地出现错误的行为和侵略的行径，或者产生采取此类行为的企图，它们都要暴露在良知的探照灯下。那么在巴黎，是什么暴露在良知的探照灯下了呢?
集体安全制度，透过一个具有普遍性的法律和道德约束基点来判定国际纷争的是非，尤其是遏制战争的重开，其本身所带有的理想主义色彩就很浓。这个制度的出发点是对一战惨烈的战局的反思，当传统的均势原则导致欧洲国际关系体系僵化失去灵活性时，集体安全制度成为调解战后世界格局的首选。然而这中间存在两个问题，第一、集体安全从一开始就带有国际等级制度的烙印，从而没有摆脱维也纳会议的阴影。第二、集体安全从一开始就没有足够的能力完全约束各国的战争行为，从而为第二次世界大战埋下伏笔。因此，威尔逊带到巴黎的十四点没有带给世界足够的希望，良知的探照灯下，依然是分赃的勾当。
梅满怀希望地来到了巴黎，革命者的妻子不好当，整日担惊受怕。肖克俭的爱国方式显然有些过激，但是考虑到影片拍摄的年代，还是可以理解的。然而，我们换个角度，如果一个国家没有人爱，没有人愿意为之付出生命，那么这个国家也就不久于世了。今日爱国居然也渐渐成了贬义词，果真如此还真要国将不国了。盼望着美国驻军的人们永远不会理解肖克俭，他们只会谴责他忽视了梅。当他们把他们的亲人挂在嘴边的时候，也从心里把他们忘记了。梅不会，她真的爱肖克俭，否则不会带着那么重的报纸资料给他。正在革命着的革命者的爱情，总伴随着苦涩，也因如此才愈发接近了爱情最完整的本质。
顾维钧是一个传奇人物，他既被国民党通缉过，也被共产党通缉过。作为一位近代职业外交家，唐德刚曾经在他的《社会文化转型综论》中评价道：“中国百年外交史上只出了两个半外交家。一个是周恩来，一个是李鸿章。顾维钧只算半个。”时代的局限，政府的孱弱，让顾维钧只能以这样的面目留之后世。从这次巴黎和会的外交情况来看，顾维钧的外交生涯应当充满了压抑和艰辛。在根本漠视弱小国家利益的集体安全制度下，顾维钧的施展空间是极其狭小的。影片里顾维钧的所谓抗争，其实只是在精英层面上的，民众了解不到，即使了解得到也无需赞赏。因为纳税人养活这些外交官，其目的无外乎要求以其专业本领为国争利，外交官不能按其要求拒签，那么民众自然需要发泄其不满。所以有些人讲，打顾维钧的人是盲目的和愚昧的爱国者，我以为，顾维钧应该了解到民众意识的觉醒是近代外交的巨大转型和巨大进步，也是中国外交迈向近代化的题中应有之意。因此这顿打让顾维钧郁闷，但并没有让他走向反面，民意在他这边，他可以违抗政府的训令。
顾维钧到会场然后拒签这段戏是导演虚构的，现实中，签字现场中国代表团的两张椅子是空着的，这次拒签在中国外交的历史中间，具有里程碑式的意义。中国第一次坚决地对列强说“不”，终于打破了“始争终让”的外交局面，最后没有退让。这也是中国外交胜利的起点。以后，中国一步步夺回了丧失的主权。
我的1919观后感【3】
当车子、房子、票子已经成为大部分人生活的全部时，镜头却向我们讲述了1919年里那些为了国家、为了理想、为了正义而奋争乃至献出生命的人们的故事。
这样的电影该多些，再多一些。
在这样的时代，务虚好像是可耻，奢谈理想还有爱国似乎只能引来讪笑。可我真真切切地被无数的顾维钧们的热血和真诚所打动，他们家境优越、接受深厚的传统教育的同时又亲身体会了先进的西方文化、文武全才内外兼修、既风度翩翩又才华横溢，换成我们当中的任何人，置身于他们的地位恐怕都会知足了吧，一个人能够拥有的似乎都已经拥有了。国家?民族?多虚啊。可他们，偏不。理想像熊熊燃烧的烈火，驱使每一个人献出他的所有，有些人是生命有些人是智慧，只看国家需要什么，他就给什么。毫不犹豫，永不后悔。
九十年过去了，我们真的是在大踏步地前进吗?我们比九十年前的人们更热爱的祖国吗?如果祖国需要，我们，还肯献出自己的生命吗?
我们眼里好像只剩下钱了，好像只有为了那些看得见摸得着的东西奋斗生命才是有意义的。除此以外，别的生命形态都是值得怀疑的。那一股由古至今一直涌动在民间的火到底是什么时候熄灭了呢?是20年那个广场上那一场惨无人道的熊熊烈火导致了它的无影无踪吗?
吃饭吧，穿衣吧，读书吧，工作吧，沉默吧......
只有这样才是实际的，只有这样才是安全的。
以前我们说没有国哪有家，现在我们是没有家国为何物?
是我们不爱这个国家了?还是我们不爱这个已经被某些东西摧残的国家?因为它已经不是我们想象当中的样子。
如果不是，怎么会有那么多人对三流明星的婚嫁丧娶津津乐道，而像顾维钧还有千千万万个像他一样的人，却被我们迅速遗忘，除了在课本上单薄的一页，从来没有真正进入过视野，得到过应有的尊重。而我自己也是那个淡忘的人，羞愧。
铭记顾维钧，以及无数和他一样行进在历史中的人......