在《穷查理宝典》中，芒格提出了李嘉图的“比较优势理论“”和亚当斯密《国富论中》的图钉工厂案例。

什么是比较优势理论呢？就是国家只生产拥有最高生产率的产品，去购买自己生产率最低的产品。这样的话，国家和国家间的合作就能达到“两优相权取其重，两劣相衡取其轻。”

从自己的角度，我们要做相对而言最擅长的事情，这样用最少的时间可以实现最大效能，那些自己不擅长的事情可以和别人合作；同样，我们要学对自己最有价值的知识，而那些浩如烟海的知识可以作为劣势置之不理，用的时候随时从网络、书籍等渠道上调用——这就是一种比较优势理论对于个人的应用。

比如我是一个诗人，让我写首诗，只要灵感来了，分分钟的事情；但如果让我去扛水泥，我憋死牛也扛不了几袋。所以，正确的做法是，秀才干秀才的事情，兵做兵的事情，这样才能实现社会分工的高效。

在《国富论》中提到的图钉工厂也有类似的理论。曾经一个人用一整天时间只能生产20枚图钉。后来经过18道工序的分工以后，一个人平均每天可以生产48000枚图钉，可见，专业化的分工带来生产力的提高。所以，一方面术业有专攻，要做个人优势的事情。一方面，鉴于我们的精力是有限的，可以通过技术手段让我们创造更多的价值。

《穷查理宝典》讲了一个洛杉矶篮球队里世界上最优秀的教练任登的故事，让我们看到把不平等最大化带来的奇效，同时我认为也是一个相对比较优势的案例。

任登的篮球队里，有五名水平较低的球员，他就在公开的场合说，你们不会有上场的机会，你们都是陪练。而另外7名水平水平高的球员，基本上独享了所有比赛的时间，事实上，这些人在比赛中发挥更重要的作用，让球队取得了优异的成绩。

任登把更多的机会，更多的责任重担，给了更有能力，更有学习和成长愿望的人，而那些甘于平庸和只想在背后付出的人成为了陪练。这看似一种不公平，其实就是一种最大的平等，照顾了每个人的利益诉求，并且也为有非凡志向的人敞开了大门。

《圣经：新约马太福音》说的，你们要进窄门。 因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。无论宽门窄门，是一个人自由的选择。无论是想当别人的陪练，还是成为赛场上的主角都无可厚非。但哪个可以有多样的人生体验，哪个更能反脆弱，不被这个世界淘汰，哪个可以感受到人生更多的喜悦和痛苦，哪个不会留下遗憾——这是我们要想清楚的，并且要坚定要践行的。最怕的是左右摇摆，把原有的执着变成半途而废的习惯。

哪怕，如果我有一个当主力的愿力和能力，却让我当陪练，不让我上场一展球技，这也是某种意义的一种公平。别人的漠视和不理解、不信任也是一种心智的沉淀，当我们真正成熟、强大的那一天，就是天平向反方向倾斜的时候，现在我需要做的就是安静的等待，并且像科比一样，每天去看四点钟洛杉矶的凌晨。

所以，世上没有真正永远的不平等，优势劣势从来处在一种动态平衡中，山顶的人高处不胜寒，山谷的人悠然见南山，只要我们找到活着的意义，就是最大的优势和最好的平等。