1.南华老仙：天书三卷传给张角，拉开“三国”大幕

《三国演义》第一回中：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《 太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人 曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为 “天公将军”。

在《三国演义》书中，提到“南华老仙”的也就仅仅一笔而已。

那么，南华老仙到底是何许人也？

中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，唐代被人们敬称为“南华真人”。因此，也有人认为庄子成仙后便是“南华老仙”。

也有说南华老仙是南华山的一个修真老人，主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施“中黄太乙”的道教纲领。

南华老仙是《三国演义》中开篇的第一位仙人。因为他的天书给了张角，于是黄巾起义，汉朝就天下大乱了。也可以说，南华老仙背后策划了这场三国大戏。至于他为何要让汉朝寿终正寝，就不得而知了。也许一切都是天意。他也许只是在执行“天下大势，合久必分”的天道而已。

2.左慈：用幻术戏弄曹操，更像是刘备派来的逗比

在《三国演义》的第六十八回，罗贯中先生用一半的篇幅写了左慈掷杯戏曹操的故事。

他用法术把孙权进献给曹操的四十余担大柑子都变成没有果肉的了。后来他见到曹操，他剥开的都有果肉，但是曹操剥开的却没有。左慈还劝曹操跟他去修行，把魏王之位让给刘备。后来，曹操还派人追杀左慈，结果被戏弄一番……具体故事就不复述了。

在历史上，的确有左慈这么一个人。左慈(156？--289？），字元放，东汉末方士，汉族，庐江（今安徽庐江西南）人。在道教历史上，东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传。

除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。 另有后人尊称他为“雅帝”。

《三国演义》中，左慈的出现似乎是要点化一下曹操的。结果操作不听，于是就用幻术来戏弄一番。其中有诗云：飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。

罗贯中用左慈来戏弄曹操，作用无非还是为挺刘备服务的。

3. 于吉：咒死孙策，江东从此揭开新的一页

在《三国演义》中，把孙策的死似乎归罪于于吉。

小霸王孙策接了父亲孙坚的班，坐镇江东。有一年，逢上了大旱，庄稼颗粒无收，人们饮水都很困难。一天，孙策看到一个名叫于吉的道人在众人的簇拥下施展法术呼风唤雨。性情火爆的孙策认为这是装神弄鬼，蛊惑人心，就命人将之逮捕，并且不顾百姓和自己母亲的反对，将这个道人杀掉了。然后，孙策的卧室开始闹鬼。他每天睡觉都做噩梦，看到浑身是血的于吉站在他的床头。这样的噩梦一直不散，孙策精神恍惚，不能理事，便听了劝告到玉清观烧香，不料，在殿堂门口又看到了于吉。孙策勃然大怒，挥剑斩杀，然而，杀掉的竟然是当时对于吉行刑的士卒，而于吉依旧端坐在屋顶上。孙策越发地生气，为了抓住于吉，就命人毁掉了道观的殿宇。回家后，孙策洗完脸照镜子，不想镜子生魔，里面映出的竟是于吉的脸。孙策大骇，跌倒在地，旧伤迸发，最后死掉了，年仅26岁。

当然，孙策乃是被刺客所伤，不治身亡的。

真实的历史上，也有于吉这个人。于吉（？-200年，一作干吉、干室）东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。

孙策死后，弟弟孙权接班。江东并没有乱，还更稳定了。可以说，江东反而更好，毕竟，孙权善于用人。一介武夫死掉，对于一个政权来说并不重要，一个有智慧的，能驾驭下属的主子，对国家最有用。