在《道德经》中，"道常无为而无不为"阐述了道的本质，它看似无所作为，实则蕴含着无所不能的力量。人主若能遵循这一原则，臣子们便会自然而然地接受教化，如同《化而欲作，唔将镇之以无名之朴》所描述的，当臣子们自我发展时，私欲难免滋生，此时，需要用《道》的法则进行无形的约束，即"镇之以无名之朴"，以此引导人们回归本性，消除私欲。

进一步，"不欲以静，天下将自定"强调了当私欲消退，人心趋于平静，整个社会自然会达到和谐安定。老子在最后一章中，将前文的理念融合，特别强调了"镇之以无名之朴"的智慧，尽管对此有不同的解读，但老子认为，人类应如自然般接受教育，适度的约束和引导是必要的，就如同自然界对于过度的行为会有自然的惩罚一样。

老子倡导的治国理念是"治大国如烹小鲜"，主张顺应自然，不强求作为，而是以谦虚的态度满足人民的基本需求，如"虚其心，实其腹，若其志，强其骨"。他认为，不崇尚个人的才智，不追求稀有之物，保持平等和谐的关系，即"上如标枝，民如野鹿"，这才是理想的社会治理之道。