离思五首（其二）

　元稹

　山泉散漫绕阶流，

　万树桃花映小楼。

　闲读道书慵未起，

　水晶帘下看梳头。

　元稹诗鉴赏

　大家读罢此诗就会发现，惟有深情者才能与言诗，才能表现此种海枯石烂，天长地久的真挚。无论是曾经沧海难为水，除却巫山不是云理性的彻悟（元稹《离思》之四），或者闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，具有普遍的道德价值与美学意义。下面我们就一起来欣赏一下吧。

　潘岳悼亡犹费词，元稹也向以悼亡诗著名。

　他与夫人韦丛七载伉俪，情深意长。元和四年（809），韦丛二十七岁撒手去世，元稹才三十岁。也许元稹幼时孤苦，进士及第后，结褵长安望族韦氏，难免有知遇之感；且韦丛夫人才貌出众，生性贤淑，毫无贵族娇小姐派头。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗

　（《遣悲怀》），对元稹体贴入微，集中地表现了懿德妻范。元才子虽然少有诡薄之行，后有续弦之事，为某些论者不齿。但就诗论诗，无论是以浑朴写实见长的《遣悲怀》三章，或是以秾丽想象取胜的《离思》五首，都异常哀怨动人，甚至可以说已超越了性爱的狭义范畴，而获得更普遍的人性的崇高与深挚品格。

　崇高与深挚因其不同凡俗，往往寄托想象与幻想。

　白居易《长恨歌》写杨玉环死后成仙：玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。李义山《碧城》写曾与相即相离的女冠，也竭力渲染恍惚迷离意境：阆苑有书多附鹤，女床无树不成鸾。爱之愈深，思之愈切，主体与客体相感，往往使对象物美化乃至神化，或创造某种超时空环境，一则表示挚爱之弥深，二则寄托倾慕之遥思。元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》人面桃花小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅入深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑然一体，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。本诗三、四句推出人物，工笔细描闺中画眉故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出：闲读道书慵未起，道书也是一件小道具，不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的`方外秘箓，闲字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；慵既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔调，是三层深曲对比。水晶帘下看梳头也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不常，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。同样以乐境写悲哀，同样表现对亡妻死生不渝的深刻思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，相顾无言，惟有泪千行；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕定格，痴看而竟不知终了。