人性本善还是本恶的争论在历史上从未休止，直到现在也没有任何结论。在我国古代以“人性本善”为思想的代表人物有孟子，三字经中“人之初，性本善。性相近，习相远”就是对于其观点最好的阐释；以“人性本恶”为思想的代表人物有荀子，其观点是“人性本恶但是可被教化”。同为儒学大家，但是对于人性的认识却截然不同，而由于对于人本性认知的不同，对于治国理政的方针政策其实也就有所差异。

以犯罪学研究学者的观点来看，以人性本恶还是人性本善为出发点来思考对应的犯罪预防政策，方向就会截然相反。人性本善者会认为人的本性都是好的，所以主张引导而不是预防；但是人性本恶派的学者就会认为人性既然本恶就需要对每一个都进行教化，预防，甚至加大打击力度。除了以上观点的不同，甚至龙勃罗梭还提出了“天生犯罪人”的学说，龙勃罗梭在监狱为数百位犯人进行解剖后大胆地提出假设，犯罪人具有天生的犯罪基因，活在现在社会的犯罪人其实是人类基因的返祖现象，而原始人好打斗，因此原始人是天生犯罪人的原型。他认为人是有本善还是本恶之分的，但是本善和本恶不是针对所有人而言的，是针对相对人来说的。

“孔融让梨”应当能够算做人性本善的例子，在德国有两个10岁的男孩带走一个年仅四岁的孩子，对其进行殴打等行为，在当时轰动了整个社会，这也是人性本恶的例子。关于人性本善还是本恶的例子非常之多，所以我们不能一概而论。龙勃罗梭提出人是基因的奴隶的观点也不能完全正确，但是的确具有非常高的参考价值。我个人认为人的基因的确会直接影响人的性格，人性更多偏善，但是也会有本恶的情形，就像一个出生就带有自闭症和天生就具有高智商的孩子一样，人与人因为基因的差异而不同，所以人性本善还是本恶的问题，一旦绝对化之后就是一个悖论。