包拯和狄仁杰应该算是影视剧中古代办案界的明星人物，而且还是实力派，办案如神，不畏权贵又清正廉洁，因此备受推崇，但提起他们的家庭，则不管是历史记载还是传说演义，都是极少出现的，但这并不代表他们没有后代。实际上狄仁杰的后代还是比较正常的，生有三个儿子，只有幼子官声正好和其父相反，在魏州为官的时候被百姓痛恨，以至于百姓们毁掉了曾因感念狄仁杰而为其立的生祠，有子如此是狄仁杰万万没有想到的。

而包拯则在子嗣一事上比较艰难，1058年，时年六十岁的包拯对宋仁宗提及东宫虚位的问题，宋仁宗马上敏感的问包拯中意谁，包拯在回答宋仁宗问题是有这么一句话是：“陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”六十岁的包拯没有儿子，这算是包拯的一个痛处，当然他并非真的没有一个儿子，而是长子已经去世，而次子刚刚出生，他根本都还不知道。

包拯六十五岁去世，这个年纪实际上已经算得上是长寿，但他一生却只有两个儿子和两个女儿，这对于现在的人来说确实已经算是多的了，但在那个年代还属于不算多，尤其是包拯原先实际上只有一个儿子，还在二十一岁的时候就去世了，唯一的孙子也在几年后夭折，相当于包拯已经无后，只有一个过继来的族孙。

不过，人生有时候就是会有意想不到的惊喜，包拯在六十岁的时候，竟然老来得子，就是这个儿子让包家继续开枝散叶，这其中的故事还真的的曲折离奇。

包拯的原配李氏早卒，接着续娶了董氏，1033年，三十五岁的包拯迎来了第一个儿子，即包繶，包繶又娶妻崔氏，生下了包文辅。但紧接着，包繶就英年早逝，而包文辅也在五岁的时候夭折。包繶这一支算是断了，包拯和董氏比较开明，曾劝说崔氏改嫁，毕竟那时候的崔氏还不到二十五岁，还有大好的年华等着她，但是崔氏执意不肯改嫁，可以说崔氏是包家的福星，她虽然自身的遭遇比较凄惨，但是她却待在包家，没有让包拯和董氏变成孤家寡人。

包文辅夭折的时候，包拯已经年近六十，基本不可能再有孩子，但包家不能就此断了香火，于是，包拯的一个族孙被过继到包繶和崔氏名下，由崔氏来抚养，延续包家的香火，他就是包永年。但或许就是天意，六十岁的包拯竟又有了一个亲生儿子。

包拯有一个滕妾孙氏，不知道什么原因被包拯遣送回家，但好巧不巧的是，孙氏回家的时候已经怀有身孕，这件事情被崔氏知道后，她数次到孙家安抚孙氏，让孙氏放心生下孩子，然后就有了包拯的次子包绶。包绶生下来之后被崔氏抱回自己房中亲自抚养。

崔氏非常细心，也很聪明，她并没有第一时间告诉包拯，那样很可能会激怒包拯，毕竟孙氏是被遣送回家的，包拯肯定脸上挂不住不愿意承认孩子，所以，崔氏亲自抚养，只等到包拯六十岁大寿的时候抱出来。包拯知道自己老来得子，又看到孩子是那么的可爱，几乎没有考虑的就接纳了这个孩子，但是孙氏是不可能被接回来的。所以包绶一直都是被长嫂当做儿子抚养长大的，包括后来包绶娶的两任妻子，都是崔氏细心的安排，崔氏更是在包绶婚后将其亲生母亲寻找到并接了过来和包绶团聚。

1062年，包拯去世的时候，包绶年仅五岁。宋仁宗感念包拯的功绩，遂将五岁的包绶封为太长寺太祝，三年后，包绶又升任大理评事，足见朝廷对包绶的重视。更难得是，包绶并没有在这样的重视下长歪，反而在崔氏的教导下勤奋好学、严以律己，更是在后来为官后非常的清正廉洁。

不过，包绶也并不长寿，在四十七岁那年到潭州赴任的时候病逝在路上，包绶为官多年，却并没有什么积蓄，以至于他死后，灵柩都无法运回家乡。包绶有六个孩子，四子二女，其中二子二女都夭折了，只有两个儿子后来成家立业。在这个时候，两个儿子才攒够钱让他们的父亲回了家乡。

世事无常又总是出人意料，包拯也没有想到，包家的香火竟是由被自己遣送回家的滕妾来延续，她虽是丫鬟出身，却是包家的大功臣。