作者明明在开篇说得清楚，那降世的是一百零八个魔君，可到了后面，一口一个好汉，叫得读者都掉进了迷魂阵，直把这108人当作“好人”。因此，有必要探究探究什么是所谓的“好汉”。
其中，李逵便是“好汉”的一个典型——你以为我要说李逵嗜杀成性？并不是，这一点要留到后面再细说。
李逵遇李鬼的故事，是一个经典，李鬼更是成了“山寨”、“西贝货”的代名词，在许多无知少年的心目中，李逵是英雄，李鬼却是个小人，如李逵所说，李鬼“坏我的名目”。什么叫“坏我的名目”呢？因为李鬼拦路抢劫，不是好汉的勾当？非也非也。且不说鲁智深、史进、杨志没了盘缠都曾干过这个勾当，更别说桃花山、二龙山、清风山以及梁山都干过更大的拦路抢劫的勾当，只说李逵本人，书中虽没有直接写到他干这个，却在“宋江赏马步三军，关胜胜水火二将”这一回里讲到，李逵逞勇，独自下山要去打水火二将单廷珪和魏定国，“走了半日，走得肚饥，原来贪慌下山，不曾带得盘缠，多时不做这买卖，寻思道：‘只得寻个鸟出气的。’”一者，他准备干李鬼干的那个活儿；再者，“多时不做”，说明以前做过。所以，在这件事上，李逵在道德上比李鬼高到哪里去呢？所谓“坏我的名目，只是个“盗用我的名目”的意思，再多就是担心李鬼在别人那里吃亏，却惹到李逵被江湖上的人耻笑罢了。李鬼是假李逵，实质却是小号的“李逵”。小号的李逵是坏蛋，大号的何以就成了英雄呢？难道真是杀一个人的是杀人犯，杀得多了便成了英雄？
我们再看一个叫张旺的人。张顺去“请”安道全上山为宋江治病，在扬子江上遇到张旺，张旺和同伙在江心将张顺绑了，劫了他的财，将他扔下水去。而之前，张顺和他哥哥张横也是在扬子江的江心劫掠过往客人的钱财，张横后来在浔阳江上，差点同样的套路要了宋江的命。张旺，其实也是张顺和张横的影子罢了。
很多读者眼见得李鬼、张旺是坏人，却认李逵、张顺和张横作好人，岂不怪哉？
李通强抢民女，施恩霸占快活林，李立开黑店，张横江心里杀人越货，穆弘穆春称霸揭阳镇，戴宗欺凌牢犯，更有那十字坡上有名的“好汉”，张青孙二娘夫妇卖人肉包子，真是说不尽的“好汉”勾当。可见“好汉”与“好人”虽都有个好字，却是没有一毛钱的关系。
那到底什么是好汉呢？
还得来到十字坡，听听张青吩咐孙二娘的话，说有“三等人不可坏他”，哪三等呢，一是云游僧道，二是各处犯罪流配的，三是江湖上行院妓女之人。前两者里都有些“惊天动地的人”，他们遇到的就分别有鲁智深和武松，还有一个被杀了的头陀，而这个头陀呢，有一个一百单八颗人头骨作成的数珠（这个杀人的数字也颇有意思），也是杀人无数。简而言之，所谓好汉，都是些杀人放火的。第三种人放在这里有点奇怪，为什么也不能杀呢？原来“那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。”她们掌握着江湖上的话语权。这是在江湖上，而在庙堂之上，“行院妓女之人”对应的就是书生了。再发挥点联想，江湖上的好汉们对应的便是庙堂之上的达官贵人了。
当然，我觉得最能把“好汉”说得透彻明了的人，还是属李逵。“燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙”这一回里，李逵跑到寿张县衙里当了回县令，让两个公吏演戏打官司，一个骂人，一个打人，李逵断案道：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了，与我枷号在衙门前示众。”看似闹剧，插科打诨，若是在戏台上，想必能博得观众哄堂大笑，回头想去，却让人毛骨悚栗。我一直以为，真正好的喜剧，也必定是真正好的悲剧。笑到极致，是会让人流泪的。
这是一个弱肉强食的世界，弱者得不到公平和正义，更得不到同情，拳头才是硬道理！什么是好汉？你要能“打人”，能欺负人，乃至能杀人才算得好汉。
因此，不仅是官府视百姓为草芥，所谓好汉，更是视人命为草芥。李逵杀人成性，两个斧头不分良善老幼，只管砍去，从四岁孩童，到十七八少男少女，应当也有老媪老翁。
李逵是“天杀”的，固然可恶，却也只是好汉中的一个极端，是一个代表。动手杀四岁的衙内的是李逵，可除了朱仝，其他人也并不觉得有什么大不了，在庄上将人家女儿和偷情的男子砍成一块一块的，我们风流倜傥的燕青也没觉得怎样……即便是我们心目中算是比较干净的鲁智深又如何？征辽战争结束，路经五台山，智真长老对鲁智深说道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”这句话我翻来覆去念了多遍，不禁悲从中来，止不住的泪水滚滚而下……
《水浒传》或许是写了一群所谓的好汉的故事，可在我眼里，写的只是一个可悲的乱世而已。这个乱世里，官府权势欺压百姓，江湖好汉杀人放火，他们榨取劫掠百姓的钱财，更用百姓的生命堆起他们争夺谈判的筹码。
说“好汉”便是杀人放火的人或许偏颇，换个中性的词，或可叫做“能力者”，就是有能力跟别人叫板的人，他们在官府面前或许属弱势群体，但同样没有道德，在弱肉强食的食物链条上属于中端，奋力向上，唯独最下端的普通百姓，任人宰割，稍能喘口气，便感恩戴德——而我又很怀疑他们大多也并没有更高的道德，只是“无能力”而已。
这或许才是乱世最痛的悲剧所在。乱世，没有道德，只有生存。
有朋友问，《水浒传》最后宋江等人被立庙，受百姓香火是个什么意思呢？说实话，我真不太确定。也许只是作者的烟雾弹，但也许仅仅只是个现实。弱者在强者眼里是个屁，但只要强者给了弱者一丁点安慰，弱者都会感恩戴德。老百姓之于宋江，就好像宋江们之于宋徽宗；宋江即便再怎么憋屈，连死了都还要向皇帝诉冤请恩。
最后，如果用一句话概括我眼中的《水浒传》，就是乱世之中，丛林法则之下的人世众生相。
有人说，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”；《水浒传》说，宋太祖开国到宋仁宗时期，老百姓们还是享受了片刻的幸福时光的。
而我，不知道，天堂毕竟从未降临过人间，我们只是在丛林之中，或深或浅罢了。