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死灰复燃打什么生肖
时间:2024-12-23 15:34:59
答案

1. 龙在中国文化中具有图腾的基本特征,是各民族共同崇奉的图腾神。《说文解字》中解释道:“龙,鳞虫之长,能脊拿幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分而入渊。”许多历史人物,如炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦,都被认为与龙有关,是龙种、龙子。

2. 古越人自认为龙种,因此断发纹身,以像龙子。直至今日,我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”,这些都是图腾祖先观念的残余。

3. 龙图腾神观念在古代社会中更为普遍,大多数民族都曾把龙视为保护神。

4. 纳西族将牛视为远古创世神兽。在纳西族的《东巴经·创世纪》中,描述了这头巨卵孵出的神牛,角顶破天,蹄踏破地,造成天摇地动。纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死,用牛头祭天,牛皮祭地,肉祭泥土,骨祭石头,肋祭山岳,血祭江河,肺祭太阳,肝祭月亮,肠祭道路,尾祭树木,毛祭花草。

5. 从此,牛作为神圣物被用来做祭圣物,用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族对牛神非常崇敬。

6. 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗,清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”,这种神马不准女人骑,可随处吃、走,不准人驱赶,甚至可以在田中随意吃秧苗。

7. 神马多为全白色,全尾全鬃,从不修剪,并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。羊图腾在许多民族中也占有重要位置。

8. 古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神,称做“谢克谢克阿塔”,认为天下山羊都归它掌管,祭它是为了山羊的繁衍。

9. 崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”,统管天下绵羊,祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊,称山羊神为“七力潘阿塔”,此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

10. 汉族是古代训养家犬较早的民族之一,早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传》中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事。

11. 神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东孙野简的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先,并敬称为“盘王”和“盘护王”,不仅在口头传颂,还写入族谱,供于神庙年年致祭,岁岁还愿。

12. 满族自狩猎时期就崇拜狗,把它看作有恩于满族的动物,后又与义犬救努尔哈赤的传说复合,至今不吃狗肉,不打狗,不戴狗皮帽子。

13. 蛇是古越人的重要图腾之一,后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说:“潮州有蛇神,其像冠冕南面,尊曰游天大帝,龛中皆蛇也。欲见之,庙祀必辞而后出,盘旋鼎俎间,或倒悬梁椽上,或以竹竿承之,蜿蜒纤结,不怖人变不螫人,长三尺许,苍翠可爱。”

14. 江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇,分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇,指生活于住宅内的一种蛇,常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇,共约三尺许。

15. 人们认为家蛇会保护人,家有了家蛇,米囤里的米就会自行满出来而取不空。

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