1. 【古文中的与有哪些意思】

yǔ①给予.《鸿门宴》：“则~一生彘肩.”②结交；交好.《六国论》：嬴而不助五国也.”③朋友；同类者.《原毁》：“其应者，必其人之~也.”④通“举”.整个；都.《涉江》：前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人.”⑤和.《愚公移山》：“吾~汝毕力平险.”⑥介绍动作行为所涉及的对方，相当于“跟”、“同”等.《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁~”⑦介绍比较对象，相当于“跟……相比”.《柳毅传》：“洞庭之~京邑，不足为异.”⑧为；替.《兵车行》：“去时里正~裹头.”yù①赞同.《中山狼传》：“固君子之所不~也.”②参与；参加.《肴之战》：“蹇叔之子~师.”yú表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗”、“吧”、“啊”.这个意义后来写作“欤”.《齐桓晋文之事》：“王之所大欲，可得闻~” br> 【与国】友好的国家.【与手】施毒手杀之.字典上的解释，。

2. 与在古文中的意思

与在文言文中作动词：赐与

例：则与斗卮酒.

取与者，义之表也.——西汉· 司马迁《报任安书》

与衣裳，吏护还之乡.——唐· 柳宗元《童区寄传》

有张氏藏书甚富.往借，不与，归而形诸梦.—— 清· 袁枚《黄生借书说》

与在文言文中作名词：

例：与，党与也.从舁从与.与声.——东汉·许慎《说文》

敌多则力分，与众则兵强.——东汉·许慎《史记》

群臣连与成朋.——《汉书》

王夺之人，霸夺之与，疆夺之地.——《荀子》

与在文言文中作介词：跟、和、及

例：与臣而将四矣.——《战国策·魏策》

孰与君少长.——《史记·项羽本纪》

与城为殉.——清· 侯方域《壮悔堂文集》

参与的意思

例：昔者仲尼与于蜡宾.——《礼运·大同》

怀嬴与焉.——《左传·僖公二十三年》

蹇叔之子与师.（与师，参军作战.）——《左传·僖公三十三年》

作助词：和、同

例：求之与？抑与之与？——《论语·学而》

然则师愈与？——《论语·先进》

岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》

而君逆寡人者，轻寡人与.——《战国策·魏策》

3. 寓在古文中是什么意思

寓[yù]在古文中有3个意思，分别是：

1、用作名词，意思是：住处、居住的地方。

古文出处：东汉·班固《汉书.卷一六.高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓，爱敬饬尽，命赐备厚。」

古文释义：因此追溯先父的意向，记录旧臣的计谋，尊崇他们的地位，让他们住的地方更加的大，让他们无后顾之忧，君主赏赐的非常丰厚。

2、用作动词，意思是：寄居。

古文出处：战国·孟子《孟子.离娄下》：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」

古文释义：没有居住的房屋，被毁坏的篱笆围墙和花园树木一定要妥善修理。

3、用作动词，意思是： 托付、寄托。

古文出处：宋.欧阳修〈醉翁亭记〉：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」

古文释义：欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

扩展资料

“寓”字的字形演变：

文言版《说文解字》：寓，寄也。从宀，禺声。庽，寓或从广。

白话版《说文解字》：寓，寄居。字形采用“宀”作边旁，采用“禺”作声旁。庽，这是“寓”的异体字，字形采用“广”作边旁。

“寓”字的组词：

1、住处、居住的地方。 【组词】：「公寓」、「寓所」。

2、寄居。 【组词】：「寓居」。

3、托付、寄托。 【组词】：「寓意深远」。

4. “与”文言文翻译

与字在文言文中的翻译有以下6种：

1、与：给予。

例句：有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清·袁枚《黄生借书说》

白话译文：只不过我把书公开（给予），和姓张的吝惜书籍，（不肯给予）似乎并不相同。

2、与：党与；朋党；同类。

例句：民吾同胞，物吾与也。——宋·张载《西铭》

白话译文：人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。

3、与：跟；和；及。

例句：孰与君少长。——汉 司马迁《史记·项羽本纪》

白话译文：他和你年龄谁大谁小？

4、与：通“举”，推举，选举。

例句：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——先秦 孔子《礼记》

白话译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 *** ，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

5、与：多用于轻微的疑问：吗。

例句：求之与？抑与之与？——春秋 孔子《论语》

白话译文：是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？

6、与：盟国，友邦。

例句：王夺之人，霸夺之与，强夺之地。——战国 荀子《荀子》

白话译文：要称王天下的和别国争夺民众，要称霸诸侯的和别国争夺同盟国，只图逞强的和别国争夺土地。

5. 寓在古文中是什么意思

寓就是这些喽！ （形声.从宀，从禺（ yù），禺亦声.“宀”表示房屋.“禺”意为“山角落”、“山角里”.“宀”和“禺”联合起来表示“坐落在山角里的房屋”.本义：坐落在山角里的房屋.引申义：山野中的寄居屋舍.再引申义：暂居之舍.说明：（一）“山角”指山体的下部左右岔开，即像人的大腿那样左右张开所形成的两边一夹角之形.“山角落”、“山角里”指“大腿根部”、“生殖器所在”.在“山角里”建筑房屋，可以利用两边山体护卫寓所，就像大腿护卫生殖器那样.（二）《说文》等文献释“寓”为“寄”，那是指城里人为躲避灾祸而寄居山野.山中的寓所位置隐蔽，万一遭遇抓捕，可以从后门逃到山上隐藏起来）。

6. 初,永德寓文言文翻译

起初，永德居住在睢阳，隔壁有一位书生生病了，永德为他治疗痊愈。一天，书生向永德求取五两汞，得到后，就放在鼎里煮，成了中金。从此书生每天与永德出游。一天，书生告诉永德他要去淮上，告诉永德说：“以后我们还会在其他地方相遇。”永德送行好几十里，恳求冶金的药法，书生说：“你会大富大贵的，我不吝惜这药法，我担心损害你的福气。”说完就离开了。

等到永德驻军下蔡时，部下八百人都是使用金银兵器。永德擅长骑射，手握十支箭，一边骑马飞驰一边拉弓射箭，每次射箭必中。淮地的老百姓围观，有一位僧人侧目而视，永德立即把他叫过来，是睢阳的那位书生。永德又求取用汞冶金的方法，僧人说：“一开始说你富贵，如今果然不错。如果最终能谨慎守节，应当能保证五十年富贵，怎么用得着这样呢？然而如果你能降低身份礼贤下士，应当有其他的传授你药法的人。”永德因此更加散尽家财，邀请招致方术之士。

7. 初,永德寓文言文翻译

起初，永德居住在睢阳，隔壁有一位书生生病了，永德为他治疗痊愈。

一天，书生向永德求取五两汞，得到后，就放在鼎里煮，成了中金。从此书生每天与永德出游。

一天，书生告诉永德他要去淮上，告诉永德说：“以后我们还会在其他地方相遇。”永德送行好几十里，恳求冶金的药法，书生说：“你会大富大贵的，我不吝惜这药法，我担心损害你的福气。”

说完就离开了。等到永德驻军下蔡时，部下八百人都是使用金银兵器。

永德擅长骑射，手握十支箭，一边骑马飞驰一边拉弓射箭，每次射箭必中。淮地的老百姓围观，有一位僧人侧目而视，永德立即把他叫过来，是睢阳的那位书生。

永德又求取用汞冶金的方法，僧人说：“一开始说你富贵，如今果然不错。如果最终能谨慎守节，应当能保证五十年富贵，怎么用得着这样呢？然而如果你能降低身份礼贤下士，应当有其他的传授你药法的人。”

永德因此更加散尽家财，邀请招致方术之士。

8. 文言文寓,执,是,犹是什么意思

1、寓（yù）

①<；动>；寄居。《归去来兮辞》：“~形宇内复几时。”

②<；名>；住所。《谭嗣同》：“时余方访君~，对坐榻上。”

③<；动>；寄托。《醉翁亭记》：“山水之乐，得之心而~之酒也。”

【寓公】寄居他国或他乡的诸侯或官吏。

【寓目】观看；过目。

2、执（zhí）

①<；动>；持；握。《送东阳马生序》：“尝百里外从乡之先达~经叩问。”

②<；动>；掌握；把持。《论语？季氏》：“陪臣~国命，三世希不失矣。”

③<；动>；捉拿；逮捕。《梅花岭记》：“被~至南门。”

④<；名>；执掌国政的人。《柳敬亭传》：“宰~以下俱使之南面上坐。”

⑤<；动>；执行；施行。《汉书？哀帝纪》：“有司~法，未得其中。”

⑥<；动>；取得。《中山狼传》：“是皆不足以~信也。”

⑦<；名>；朋友。《礼记？曲礼》：“见父之~，不谓之进，不敢进。”

【执牛耳】在某一方面居领导地位的人。

【执事】⒈担任工作；从事劳役。⒉侍从。⒊举行典礼时担任专职的人。

3、是（shì）

①<；形>；对；正确。《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今~而昨非。”【又】<；形意动>；认为……正确；肯定。《问说》：“~己而非人，俗之同病。”

②<；代>；这；这个；这样。《石钟山记》：“~说也，人常疑之。”

③<；形>；凡是；所有的。《游园》：“~花都放了，那牡丹还早。”

④<；动>；表判断。《琵琶行》：“同~天涯沦落人。”

4、犹（yóu）

①<；名>；一种猿类动物。《水经注？江水》：“山多~猢，似猴而短足，好游岩树。”

②<；动>；如同；好像。《隆中对》：“孤之有孔明，~鱼之有水也。”

③<；副>；仍然；还是。《隆中对》：“然志~未已，君谓计将安出？”

④<；副>；尚且。《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳，~守义不辱，况刘豫州王室之胄。”

9. 翻译文言文《寓林折枝》

驴村严氏，为苕中旧族苕中：苕，读音tiáo，地名。其亭馆皆芜秽不葺：读音qǐ，修整。有客宿其外楼，败槛折棂槛：读音

jiàng，栏杆。棂：读音líng，窗格，积尘满几。客殊胆弱，人静后，蒙被而卧。忽闻楼上橐橐声橐：读音tuó，象声词，心栗焉，以为

鬼来矣。俄而声渐绕榻，心益怖，以手启被，出两目视，于黑影中见渺小鬼搴帷直入搴：读音qiān，撩起。客大骇，跃起，持被扑鬼，

而裸居其上，坚坐达曙。

主人出，呼客下榻，共视之，则其家扑雀狸也。