读音如下：

尚（拼音：shàng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文。“尚”的本义指增加，一说为高。又指希冀，引申为尊崇、注重，又引申为负责、掌管。还作副词用，表示祈求的语气，或表示差不多之义，或相当于“还（hái）”。

详细信息

“尚”最早见于西周时期。西周金文作图1、图2等形。战国文字增添一修饰性短横，入秦后固定呈现一中竖笔。《说文解字》认为“尚”是一个形声字，上部以“八”表义，下部以“向”表音。段玉裁《说文解字注》进一步解释说“八”像气分散的样子。“尚”的下半部分一般解释为“向”字。“向”，《说文》解释为“北出牖也”，即窗户。“向”在甲骨文和金文中也是窗户的象形。“尚”上部所加的两小点，表示分光而入、分气而进。合起来的意思是由窗口向上散气。一说“尚”上部所加的两小点实为双重相向指事符号，这里的意思脱开了“口”部而转向了所指的建筑的顶部，和“刀”上所加指事符号“丶”变成了“刃”一样，重在指事部位，这种指向的专一性是比较强的。通过指事符号由“向”的窗部提升到了屋脊之顶上，就意谓其高。

文字源流

“尚”的本义就是“上”。在古代“尚”与“上”的含义并无严格区别。如古代的《尚书》就是《上书》，意思是上代以来的书。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃”。而在《孟子·滕文公上》中，就写作“草尚之风，必偃”。意思是草遇到风，一定会倒。可见“尚”与“上”意思相同。

由“上”引申为崇尚、尊崇和盛行的意思，也就是以之为上。如“风尚”就是指在一定时期，社会上普遍流行的风气和习惯。因此，把注重军事或注重武术称为“尚武”；把尊重贤能的人，称为“尚贤”。