2024.02.19周六阴D50

“志道乐学·国学经典”D558

《庄子》外篇  知北游

七

【原文】

颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎[1]。’回敢问其游[2]。”

    仲尼曰：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。与物化者，一不化者也[3]。安化安不化[4]，安与之相靡[5]，必与之莫多。豨韦氏之囿[6]，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相罄也[7]，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与，皋壤与[8]，使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳[9]！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能[10]。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为[11]。齐知之所知，则浅矣。”

【注释】

    [1]将：送。这句意思是，不送不迎，听其自然。[2]游：指精神之出入自在。[3]一不化：恒常保持淡漠无心。[4]安：习惯。[5]靡：顺。[6]豨韦氏：远古之帝王。囿：古代帝王畜养禽兽之园林。[7]罄：诋毁。[8]皋壤：平原。[9]直：但。逆旅：旅舍。[10]能能：能作到力所能及的。[11]至言去言：至道之言去掉言说。至为去为：至道之为去掉有为。

    【译文】

    颜渊问孔子说：“我曾听先生说过：‘不要有所送，也不要有所迎。’请问先生，一个人应该怎样居处与闲游。”

    孔子说：“古代的人，外表随外物变化而内心却恬静少变，现代的人，内心游移而外表不变。顺应万物而行事的人，内心与外表都宁静不变。任凭外界变与不变，都能泰然处之，非得施与时也不会过当。豨韦氏的苑囿，黄帝的园圃，有虞氏的宫阙，商汤周武的屋宇。身为君子，像儒学墨家的师祖，尚且用你是我非相互诋毁，何况现代的人呢！圣人与物相处而不伤害物。不伤害物的人，物也不能伤损他。正因为无所伤害，因而能够与他人自然相送或相迎。山林呢，还是旷野呢？这都使我感到无限欢乐啊！可是欢乐还未消逝，悲哀又接着到来。悲哀与欢乐的到来，我无法阻挡，悲哀与欢乐的离去，我也不可能制止。可悲啊，世上的人们只不过是外物临时栖息的旅舍罢了。人们知道遇上了什么却不知道遇不上什么，能够做自身能力所及却不能做自身能力所不及的事。有所不知有所不能，本来就是人所不能避免的。那些人强求避免人所不能避免的东西，岂不是很可悲吗！最好的言语是放弃言论，最好的作为是放弃作为。使人无所不知，这种做法就太浅陋了。”