元白诗派在中唐诗坛占据重要地位，元稹与白居易合称为“元白”，两人的诗歌风格迥异。关于元白诗派，有两种不同的理解。一种将元白诗派视为元和体，杜牧与苏轼对其持批评态度，认为其诗歌纤艳不雅，缺乏庄重与高雅，多被破坏。另一种理解认为，元白诗派以浅切顺畅的语言直接反映现实，与韩孟诗派相对，被称为新乐府诗派，代表人物白居易的创作成就最高。

元和体指的是元白那些次韵相酬、铺陈故实、排比声韵的长篇排律与零篇碎章。这些诗篇在当时及后世诗人中产生了影响。白居易的创作体现了元白诗派的特点，他在实践与理论两方面均有明显得失。从实践角度看，白居易的诗作语言平易近人，易于理解，如《长恨歌》等广为人知。从理论角度看，白居易继承儒家“比兴美刺”的诗论传统，强调诗歌应服务于社会现实，主张诗歌应简洁明了，切合实际，这对他形成“浅切”诗风有决定性影响。

然而，白居易后期创作趋于衰退，思想消沉，作品多矜富耀贵，吟弄风情，知足保和，艺术上出现了铺陈故实、排比声韵的倾向，使作品缺乏韵味和气势，与他“浅切”的基本风格相径庭。在理论方面，白居易过分强调诗歌创作要“合于时”，忽视了诗歌反映现实人生、抒写个人感情的作用，过分强调“事核而实”，把艺术真实与生活真实混淆，过分强调“质直”、“顺肆”，否定了诗歌艺术风格与手法的多样性。

综上所述，审视白居易的创作理论与实践，既有积极的“得”也有消极的“失”。元白诗派的兴起与变化反映了中唐诗坛的多样性和复杂性，对后世文学创作产生了深远影响。

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元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。