在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——白居易《长恨歌》

在天，愿做比翼齐飞之鸟；

在地，愿为连理不分之树。

只要能与你世世相守，无论如何，都是好的。

然天长地久，有时而尽。唯有你我分离之苦恨，无穷无尽，绵绵不绝。

唐玄宗与杨贵妃的爱情，一直是历史领域里的一个热门话题。孰是孰非，到现在也难以说清。不过，两人毕竟相爱过，也在皇宫中度过了一段快乐恩爱的日子。我想，对于这两个当事人来说，这已经足够。后人如何评说，大抵是不太在乎的。

西江月·世事一场大梦

苏轼 〔宋代〕

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

世事万般，不过是高卧后的一场大梦。

人生匆匆，不过是几度春去秋回，然后在某一个秋天回于本初之地。

我啊，经历了这后半生的漂泊，眉头鬓角，已经早早有了白发。最近的生活也不太顺心，买不起好酒，也请不到要好的朋友来家做客；想抬头看一看月亮，也老是被云彩挡着。

今天可是中秋佳节，独在异乡，只能为自己斟一壶酒，戚戚然望向北方。

登幽州台歌

陈子昂 〔唐代〕

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

把话说的大一点。如果魏晋南北朝三百年文学发展的意义，是让文人们意识到了“自我”；那么陈子昂的“风骨”和他的这一首诗，证明人们在与宇宙的对抗中，最终意识到了自己的崇高。

从人生的崇高中，遂延伸出人生本质的悲剧性。记得谁曾经说过，“悲观是一种远见”，“目光放远，万事皆悲。”当人们开始思考、开始抬头面对浩瀚无垠的宇宙星空、开始回顾历史展望未来的时候。人们也前所未有的、清晰的认识到自己的渺小。

陈子昂这一哭，是为自己生不逢时而哭，更是为人类而哭。

玉楼春·尊前拟把归期说

欧阳修 〔宋代〕

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

想起一句歌词，“无关风月，我题序等你回”。前半句的灵感，方文山想必是从这首词里寻来的，而且用的恰到好处。

人生，因用情至深而肝肠寸断，此事本无关风月，而关于人。

写一笔书法，为等你回来。

这一切，与风景无关，只是为你。

北青萝

李商隐 〔唐代〕

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

李商隐还有一句，“深知身在情长在，怅望江头江水声”，表达的意思与这首诗是类似的。

我明着知道，生活在这世界上就会有七情六欲，就会有爱憎恨的烦恼。

但是你让我如何舍弃这一切呢？

当我知道了生命的偶然与高贵；当我知道了自然的庄严与不朽。

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿 〔唐代〕

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

绝句

志南 〔宋代〕

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

贺新郎·别茂嘉十二弟

辛弃疾 〔宋代〕

别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》

绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。

名流虽以代迁，胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。今乃人去山空，依然水流花放。瑶葩洒雪，乱飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。——张岱《陶庵梦忆》

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！