关于价值的本质，存在多种观点。首先，“本性说”认为价值源于人类的生物性质和本能，包括真、善、美等古老价值。

接着，“情感说”提出，价值的源泉在于情感，它帮助我们感知世界和辨认价值。例如，美的价值是通过感觉经验或感知领会的。

然后，“抽象说”主张，价值是抽象的信念、理想、规范等，它指导人的思想，支配人的行动。价值的实质在于它的有效性，而不仅仅是事实。

“奥妙说”认为，价值是一个深奥、微妙的概念，难以把握其内涵和外延。价值的最后基础在于人类的自许和对人性的祈愿。

“关系说”将价值视为客体与主体之间的相互联系，但文德尔班的理论混淆了主体与客体的本质区别。

“意义说”或“需要说”认为价值表示客体对主体的意义和满足主体需要的关系。然而，这种观点未能解释“意义”或“需要”的内涵。

“属性说”或“效用说”将价值等同于客观事物的有用属性，忽略了主体和介体特性对价值的影响。

“主体性说”或“态度说”认为价值是主体赋予客体的属性，反映了主体对客体的态度。然而，这混淆了价值与价值的主观反映。

最后，“劳动量说”提出价值就是劳动价值，由劳动者所付出的劳动量决定。这种观点仅适用于特定范畴的价值概念。

以上观点从不同角度反映出价值的特性，但都存在片面性，不能全面揭示价值的哲学本质。

扩展资料

价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。