1. 【愚公移山的一词多义词类活用通假字古今异义】

《愚公移山》古今异义：1指 古义：直，一直 今义：手指 2曾 古义：乃，并 今义：曾经 3毛 古义：草木 今义：毛发 4阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳 5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 6诸 古义：之于 今义；各个、许多 7荷 古义：扛 今义：荷花 8息 古义：叹气 今义：休息 9虽 古义：即使 今义：虽然 10已 古义：停止 今义：已经 11方 古义：方圆 今义：常指矩形 12惩 古义：苦于，被。

所苦 今义：惩罚 词性活用：1险：形容词活用为名词，险峻的大山.2箕畚：名词活用为状语，用箕畚.3面：名词用为动词，面向着.4聚：使动用法，使。

聚，相当于：“把。

召集在一起”.一词多义：1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】 2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】 3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】 4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”，没有】 5其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】 6之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且） 8焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】 9而 面山而居【表修饰】 聚室而谋【表承接】 通假字：1始一反焉.“反”通“返”，返回.2甚矣，汝之不惠.“惠”通“慧”，聪明.3河曲智叟亡以应.“亡”通“无”，没有.4一厝朔东.“厝”通“措”，放置.5指通豫南，达于汉阴.“指”通“直”，一直 6无陇断焉.“陇”通“垄”，高地。

2. 《愚公移山》（文言文的）中的通假字和多义词

1.太行山——在山西高原和河北平原之间。

2.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3.方——指面积。方七百里，就是四周各七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。

4.高万仞——形容极高；仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5.冀（jì）州——古地名，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

6.河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

7.且——将近。

8.面山而居——面对着山居住。

9.惩（chéng）——戒，这里是“苦于”的意思，以……为苦。

10.塞（sè）——阻塞。

11.迂（yū）——曲折、绕远。

12.聚室而谋——集合全家来商量。室，家。

13.汝——你。这里是复数“你们”的意思。

14.毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。

15.指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。

16.汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。汉阴，汉水南岸。

17.献疑——提出疑问。

18.以——凭借。

19.杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

20.君——称呼“您”。

21.损：——削减。

22.曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连……都……”。

23.魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。

24.丘——土堆。

25.置——安放。

26.且——连词，况且。

27.焉——疑问代词，哪里。

3. 愚公移山 通假字 一词多义 古今异义 词类活用

一、通假字

1、“河曲智叟亡以应。”中“亡”通“无”，没有。

2、“甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聪慧。

3、“ 始一反焉。”中“反”通“返”，往返。

4、“一厝朔东。”中“厝”通“措”，放置。

5、“指通豫南，达于汉阴。” 中“指”通“直”，直达。

6、“无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。

二、一词多义

1、其：惧其不已也（代词，他） 其如土石何（助词，加强反问语气） 帝感其诚（他）其妻献疑（他的）

2、曾：曾不若孀妻弱子（竟） 曾益其所不能（通“增”，增加）

3、固：汝心之固（顽固） 吾义固不杀人（本来）

4、亡：今亡亦死（逃走） 河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

5、方：方七百里（指面积） 方其远出海门（正当）

6、之：以君之力（的） 虽我之死（助词，主谓间取消句子独立性） 告之于帝（代词，这件事）

7、且：年且九十（将近） 且焉置土石（况且）

8、焉 且焉置土石？（疑问代词，哪里）始一反焉（加强语气）

9、而 面山而居（表修饰）聚室而谋（表承接）

三、古今异义

1、阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳

2、阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天

3、指 古义：直，一直 今义：手指

4、曾 古义：乃，并 今义：曾经

5、诸 古义：之于 今义；各个、许多

6、荷 古义：负荷 今义：荷花

7、毛 古义：草木 今义：毛发

8、息 古义：叹气 今义：休息

9、虽 古义：即使 今义：虽然

10、已 古义：止 今义：已经

四、词类活用

1、险：形容词活用为名词，险峻的大山。

2、箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

3、面：名词用为动词，面向着。

扩展资料

创作背景

本文出自战国时期·思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

作者简介

列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。

文言文中常用的通假字

1、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

5、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

6、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

7、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

8、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

9、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

10、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

11、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

12、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

13、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

4. 《愚公移山》中的通假字和古今异义的词

四、通假字

1、甚矣，汝之不惠 惠通慧，聪明

2、始一反焉 反通返，往返

3、河曲智叟亡以应 亡通无，没有

4、一厝朔东，一厝雍南 厝通措，放置

5、无陇断焉 陇通垄，高山

6、指通豫南 指通直，一直

五、古今异义词

1、河阳之北 河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流

阳：古义：山之南，水之北 今义：太阳

2、达于汉阴 阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天

3、指通豫南 指：古义：直，一直， 今义：手指

4、曾不能损魁父之丘 曾：古义：乃，并 今义：曾经

5、投诸渤海之尾 诸：古义：之于， 今义：各个，许多

6、遂率子孙荷担者三夫 荷：古义：负荷， 今义：荷花

7、曾不能毁山之一毛 毛；古义：草木， 今义：毛发

8、北山愚公长息曰 息：古义：叹气， 今义：休息

9、虽我之死 虽；古义：即使， 今义：表示转折关系的连词，虽然

10、惧其不已也 已：古义：止， 今义：已经

11、无陇断焉 陇断：古义：山川阻隔， 今义：把持独占

12、何苦而不平 何苦：古义：怎么会，哪怕 今义：不值得做，犯不着

5. 愚公移山文中的通假字

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

一、“指”通“直” 指通豫南，达于汉阴。

二、“反”通“返” 寒暑易节，始一反焉。

三、“惠”通“慧” 甚矣，汝之不惠！

四、“亡”通“无” 河曲智叟亡以应。

五、“厝”通“措” 一厝朔东，一厝雍南。

6. 愚公移山的翻译和通假字一词多义

一词多义：

1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】

2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】 3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】

4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”，没有】

5其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】

6之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】

7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）

8焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】 9而 面山而居【表修饰】 聚室而谋【表承接】

通假字：

1始一反焉。“反”通“返”，返回。

2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。

3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。

4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。

5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直

6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

全文翻译

太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山（脚下）愚公（这个人），年纪快到90岁（了），面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且怎么搁置挖下来的土和石头？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用簸箕和箩筐运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固得不通事理，竟连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

7. 《愚公移山》 的一词多义 、词类活用、通假字、古今异义 是什么

一、一词多意 且：年且九十（将近）且焉置土石（况且） 其：其土石如何（加强反问语气那么多）惧其不已（代词，他） 之：跳往助之（代词，他）虽我之死（的）以君之力（助词，的） 焉：且焉之土石（哪里）始反一焉（语气助词） 固：汝心之固（顽固）吾义固不杀人（本来） 亡：今亡亦死（逃走）河曲智叟亡以应（通“无”，没有） 而：面山而居（表修饰）聚室而谋（表承接） 二、词类活用 面山而居：一般“面”是名词，在此用作动词。

意为：面向着。 箕畚运于渤海之尾：一般“箕畚”是名词，在此作状语。

意为：用箕畚。 吾与汝毕力平险：一般“险”是形容词，在此用作名词。

意为：险阻。 三、通假字 “指”通“直”指通豫南，达于汉阴 “反”通“返”寒暑易节，始一反焉“惠”通“慧”甚矣，汝之不惠“亡”通“无”河曲智叟亡以应“厝”通“措”一厝朔东，一厝雍南 四、古今异义词 河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流，阳：古义：山之南，水之北今义：太阳 达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天 指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指 曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经 投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多 遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花 曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发 北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息 虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然 惧其不已也已：古义：止，今义：已经 无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占 何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕，今义：不值得做，犯不着 扩展资料：《愚公移山》的创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。

寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。

此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。同时，本文通过神话的形式反映了古代劳动人民的美好愿望。