我眼中的项羽 一个真正的性情中人 一个真正有血有肉的人 没有政治家的肮脏手段和伎俩 没有小人的勾心斗角 活的自由 活出自我 当项羽乌江拔剑 叹无颜愧对江东父老 他已经成功了 是一个真正人的成功！ 项羽是一个真正的英雄，而刘邦不同，刘邦是一个小人。有人说项羽太过儿女情长，我认为不对，项羽是真正重视自己感情的人，他一生只爱一个人—— 虞姬，直到死也没有负虞姬。再看刘邦，好色，在逃跑时三次将妻儿从车上踢下去。刘邦能赢项羽其实是必然的，项羽仁义，而刘邦是小人，楚河汉界分出以后，刘邦出尔反尔，几次攻打项羽。项羽重义气，文武双全，是一个真正的英雄„„ 项羽，字子羽，出生在一个世代将门的贵族家庭，他不愿读书，不学习击剑，更不愿学识字，只学能指挥千军万马的兵法，这为他能成为统帅，完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础，项羽，一个悲剧的英雄。 有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一起喝酒，在自己谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。 但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自己的地方杀人，不武；而暗杀刘邦在自己的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。 这两种对项羽的说法，个有个的道理。 但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。 而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败只有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到现在也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。 在我眼中，项羽一直都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。 我对司马迁的《史记》以及其他有关项羽的史籍是非常熟悉的。 我认为作为一个军事家，项羽是很勇敢、很能打杖的。他幼年时跟上马父项梁学习，不愿意读书和学剑术，而要学'万人敌'的作战本领。他后来带领八千江东子弟转战疆场，所向披靡，力量不断壮大，打了不少硬仗。打垮很大一部分秦朝的兵力，为推翻秦朝的暴虐统治，出了很大的力量。 "作为一个政治家，项羽缺乏头脑和眼光。他在灭秦以后，恢复割地分封制度，违反了历史发展和规律和人民要求统一的愿望。 他攻入咸阳，大肆烧杀，阿房宫大火烧了三个月仍不熄。他把秦降王子婴处死，一次就坑杀了二十万秦军的降卒，因而失掉了人心。他放弃当时全国的政治中心关中，而建都彭城（今江苏八州），竟说什么'富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！'他刚愎自用，不知人善用，不能听取和采纳别人的意见，连最忠诚的谋士范增也离开了他，终于使自己陷于孤立，导致了最后的失败。 "作为一个历史人物，项羽是颇有人情味和英雄气概的。古典戏剧里有两出传统折子戏，《鸿门宴》和《霸王别姬》。前者是说的刘邦惮于项羽的权 势，亲自到鸿门向项羽请罪，项羽设宴款待他，但未能按范增的计谋将刘邦杀害的故事。后者说的是项羽在垓下兵败被围，夜听汉军在四面唱起楚歌，感到大势已去，便爱抚着虞姬和乌骓马，唱出前文引用的那首悲歌。虞姬席间舞剑，安慰大王，答歌曰： 汉军已略地，四面楚歌声。 大王意气尽，贱妾何聊生？ 虞姬歌罢，为了让大王轻骑突围，便用剑自刎了。这两段充满戏剧性的插曲，说明了项羽是重信义、重感情的。 "项羽是两千多年前的一介武夫，他当然不可能认识到导致自己失败的真正原因。到他最后只带着二十八个骑兵败退到和县境内时，他不认为是命运在作弄他，几次说：'此天之亡我，非战之罪也！'为了证明并不是他不善于打仗，他还三次战胜追赶他的汉军，斩杀汉将，砍倒敌旗，好证他的部下突围。既然认为是人力所不能挽回的天意要亡他，项羽因此拒绝了乌江亭长请他东渡的建义议，饮恨而亡。" 谈到对项羽的评价，使我不禁想起南宋女词人李清照（公元1084-约1151）所写的一首小诗《夏日绝句》来： 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 李清照在她生活的时代，看到南宋朝廷偏安江南，一些达官贵人纷纷东渡南逃，不敢抵抗入侵的金兵，乃心怀悲愤地写下这首小诗。 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”这首项羽的成名曲一再被人们传唱，唱得热血男儿扼腕叹息，唱得邻家闺女心花怒放。一个末路英雄，壮志未酬却已无力回天。这实在令人惋惜。而这般情景下的一番儿女情长，也的确太招女孩子爱了。再加上他骁勇善战，力能扛鼎的本事，项羽简直就是偶像与实力兼具，侠骨与柔肠并存的英雄。思绪飘飞，乌江之畔依稀得见碧血染红的苍皇大地，尽情聆听滚滚波涛依稀可闻那夜凄凉刺骨的楚歌声声哀婉。英雄盖世的西楚霸王项羽，就是在八千子弟同归汉，独余二十八骑的情况下，寂寂上了乌骓，凄凄惨别虞姬，失去了自己一生挚爱！生命可贵！但是穷途末路苟活于世意义何在？要留给那些史官一些可以津津乐道的话柄吗？不，生当人杰，死为鬼雄！将士就该战死沙场，马革裹尸，焉能为求保命而后退一步！项羽一生重信守义但最终也为仁义所累，乱世哪有什么诚信可言，他却错信了刘邦，一次次放虎归山，终成他朝之患。但是我认为项羽才是真正的英雄 “骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山，自古英雄爱美人。项羽爱江山还是爱美人？我认为他既爱江山也爱美人.爱江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得项羽不应该因为美色而在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死一别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光？何况项羽身后这个如此乖巧的女子，难怪得到他欢心。这出于项羽的柔情，他的重情义。这位柔情似水的猛将令我佩服.两军对战，拼死一搏，“所当者破，所击着服，未尝败北”这十二个字是在项羽本纪里，项羽对自己的评价。项羽的一往直前，视死如归的精神，如果能在如今社会中发扬，那么会多好？地震当中如果官员也秉着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的灭秦功臣让我感动。 武功盖世，风云际会，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视。但大起过后即大落，大喜过后即大悲。从笑傲天下，碑睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄。他的叱咤风云又重情重义，既神勇无比又亲善士兵。项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，历代是多少帝王所能做到的？又是多少现代人能顾及的？无良商贩为了私欲，剥削员工的实例比比皆是，为什么就不能学习一下他的精神呢？ 项羽的果断，细腻，勇猛，感悟了我。让我明白到时机是多么重要，情谊是多么的可贵，精神是多么可嘉秦二世二年，一个眼色，立刻拔剑杀死了殷通。混战中，以一杀百。他的果断，他的勇猛不得不使我震惊。“梁乃召故所知豪吏，谕以为所为起大事”他出色的表现在司马迁眼中也得到了充分的肯定。这位光明磊落的千古义士令我颤动。 项羽无疑是一个悲情英雄，“我带领的八千子弟无一人生还，纵然父兄可怜我，我还有何面目见江东父老”于是慷慨自刎。 项羽的失败在于：一是残暴凌虐，丧失民心。楚军到新安，夜袭已经降楚的秦军，活埋了二十万人，他们其实是穿军装的秦百姓的子弟；项羽又掠走秦宫女珍宝财货；咸阳宫的大火烧了三个月。如果你卷土重来，秦人不会殊死抵抗吗？你烧的不仅是秦国人民创造的伟大物质财富——宫殿，也是中国历代典籍图册等大量的精神财富；但刘邦虽然这个流氓无产者也照样讨厌儒生，对宫殿和美女照样馋涎欲滴，但还是采纳了张良与萧何的意见 秋毫无犯，大得民心。 二是刚愎自用，不善用人。在刘邦周围，可谓人才济济：萧何、曹参、韩信、陈平、彭越、陆贾、周勃„„项羽身边除了虞姬还有谁？战争不是凭力气单打独斗，它是需要最高的集体智慧和调集兵将的组织能力的。人才兴国，这是具有强大生命力的规律，也是屡试不爽的真理。刘汉王朝在夺取政权和巩固政权中的成功，使这一真理得到了极好的实践检验。刘邦说得好：“要论出谋划策决胜于千里之外，我不如张良；要论治理国家，安抚百姓，筹集粮饷，我不如萧何；要论带兵打仗，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人都是人杰，我能用他们，这是我能够得到天下的重要原因。而项羽只有一个范增也不能好好使用。”看一个领导者的高下，只须看他重用的是些什么人就够了。 三是思维方式的简单，脾气暴躁。咸阳宫固然是独夫秦始皇的杀人、专权和逸乐的淫窝子，但宫殿和美女何罪之有？你把对嬴政的怒火，化为咸阳宫的大火，投鼠尚且还须忌器，为了打狼，你能烧掉森林吗？你项羽的脑子不是缺根儿筋吗？孙子有云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”你不屑于谋略，不懂得外交，就认准武力，你以为有权就有一切，分封十八国就是主观霸道的荒谬之举。须知斗争的方式和结局，并非只有一个模式：你吃掉我或我吃掉你。孔子说的“己欲立而立人，己欲达而达人”《论语·雍也》 ，这不就是今天人们常说的“双赢”吗？ 他的死，忽然使我记起一句话：“强者的生命如同巨钟，你要砸碎它，它却发出震撼山岳的巨响。”项羽之死正如此般壮烈，悲情，恸哭山河。而且，他的死，犹如历史长河中矗立的警钟，以之长久的哀鸣，警示后人应以之为鉴，而勿重蹈这位悲剧英雄的覆辙。然而，他的死也使其长久地活在了后人心间。毕竟，世间少有这般毫无遮掩顾忌，不计成败地将自己本色表现出来的英雄。古今，也独项羽一家了吧。