寻根文学是1985年前后出现的有一定影响的一个文学流派，作家们致力于传统民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根小说”。郑万隆的《我的根》、李杭育的《理一理我们的“根”》、韩少功的《文学的“根”》等文章中都对“寻根”这一概念进行了界定、解说和发挥。

“寻根”成为这些文章的一个“中心词”，既表露了他们对文坛现状的不满，又表明了一个共同的愿望：文学应该突破表面化的“现实”层面，开掘本民族“古老文化”的深厚土壤，与“世界文学”开展真正的对话。

对此我比较熟悉的是韩少功的《爸爸爸》，它就以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。里面的主人公丙崽外形奇怪猥琐，仿佛可以透过的他的一言一行、一举一动看到那个闭塞村子所表现出的畸形病态的思维方式，这是对传统文化的深刻反思与批判。

《爸爸爸》中表现出的是近乎原始状态的封闭的传统文化，与向前发展的人类进步文明格格不入，这就很明显的批判了传统文化中停滞不前的恶瘤因子。但是生活在其中的村民们却一丝一毫都不觉得这样的封闭、病态的方式有什么不对，并且反对外来文化，对外来文化表示排斥，每天沉浸在日复一日的封闭生活中“其乐融融”，所以作者对此的批判就希望能破开那层反对文化交流的壁垒，达到能与外界对话的一个状态。

对自己本民族的文化的挖掘当然不能放弃，但也是需要不断的创新，现代文明在不断发展，在保持自己的“根”的同时，还需要使文化跟上时代的步伐，与现代文明进行碰撞。