《巫山高》作为乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》的曲名，其主题源自古辞中对江淮水深、无梁可度的描绘，表达了远望思归之情。齐王融的“想象巫山高”和梁范的“巫山高不极”加入了神女阳台的传说，与古辞的思归主题有所偏离。南朝诗人如虞羲、刘绘等在同题创作中，主要咏唱巫山神女的故事，将《巫山高》视为普通诗题，如王融与沈约、谢朓、刘绘等人的作品。

首四句通过想象描绘巫山的迷人景象。诗人并未亲临，而是借助《高唐赋》和《神女赋》等作品的描绘进行想象。首句明确表明“想象”，之后的景象围绕阳台梦雨的传说展开，如薄暮中的阳台曲，云霞卷舒、蘅芷香气，都化用了相关文献中的描写，暗示神女的存在，营造出迷离的氛围，透露出期待和想望的情感。

诗的后半部分表达了对神女可期的期待，如楚怀王与襄王的梦境，诗人希望梦境变为现实，神女“纷在瞩”。然而，这种愿望终究虚幻，诗人在怅然中感受秋风拂过庭院的绿枝，仿佛神女的飘渺踪迹，给人以恍惚之感。整首诗通过想象与幻觉，展现出诗人对神女的向往、期待和失落，以及对神女飘渺形象的细腻描绘。

尽管宋玉的《高唐》和《神女》赋虽有丰富的神话和描写，但诗境更为空灵飘忽。此诗通过提炼和想象，创造出富有诗意和文采的意境，为后人提供了艺术借鉴的典范。

扩展资料

《巫山高》为汉鼓吹铙歌十八曲之一。《乐府诗集》中存有《巫山高》歌辞。自南北朝至唐代，有多家诗人以《巫山高》命题为诗。此类《巫山高》诗，无一首离开宋玉《高唐赋》、《神女赋》之巫山神女朝云暮雨之情旨。诸家写景，翻复不脱此境。南北朝的王融，以及唐代的卢照邻和李贺等诗人作过此题。