在年轻时，我开始学习武艺，从十二岁起，我就开始练习各种武术。在我六至十余岁时期，我因为身体虚弱多病，每天都与药物为伍，同时我也私自阅读武侠小说，躲在楼上书房中按图瞎练，父母并不知情。我心慕飞檐走壁，自学跳梁倒挂，但不慎从梁上跌落，父亲听到巨响上楼查看，发现了我在偷偷习武。他并没有责怪我，反而聘请了武师来家中教我武术，这是我正式开始习武的起点。当时在浙江乐清一带盛行所谓的“硬拳”，与现今的练拳情形相差不多。起初，我并不知道以我衰弱之躯而学此刚猛之拳是否适当，也无法分辨拳艺的优劣，每回习拳之后会有头脑昏昏之感。但因为从小志慕侠客义行，我还是勉强自己照练如仪。

后来，我负笈四方，接触的人事渐广，因为对武术道功的喜爱，我并不计较耗资，不论宗派，只要有技艺高超的人，我都顶礼叩拜为师。因此，在我二十岁前，所拜的师父，各门各派，累积起来也有八十余人。我所学的武术范围包括南宗、北派，长拳、短打，以及十八般武器，至少也学习过十四件左右，外加蒙古摔跤、西洋扑击等，可以说是“样样统摸，般般皆弄”。在杭州国术馆主办的全省性国术比赛中，我凭借姿势优异获得了冠军。抗战前，各地普遍设有国术馆，都有专人负责，武风兴盛一时。然而我私下反省，我所习武艺并未精到，各路各派，也只不过略窥门径而已。因此，我决心继续寻师访道，亲近高明。

有一天，我听说杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者。这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神采奕奕。我心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。后来，我终于见到了他，我向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我的意志诚心坚定，终于获得了进一步的约谈。

他见面一开头就问：“曾习何剑？”我答：“学过青萍、奇门等等。”于是老道即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：“这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好”，又接着说：“你所听说的一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。”

当时听了以后，我心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。因此，我放弃了作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。

后来，我访遇僧道甚多，皆各有专长，然而所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。在入川抗战前二、三月，我即只身入川，其后一些朋友也随政府辗转来到了陪都四川，相遇时都说，我有先见之明。记得那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足。我竟不觉尾随其后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一直走亦不稍回头。翻山越岭，直到下坡时，才回头问我：“奇怪!年轻人你跟我们到这里干什么？”我本想把访师求道的心意告诉他，忽然感觉到天下骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，于是说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人仔细看了我一回，然后说：“好的!你应该入川，我们后会有期，但是今天你不要再跟著我们了。”他并留了以后见面的地址给我，就此分别。

至今回忆起来，该二人神态举止都很奇异，令人回味无穷。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未有些时中断过。四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种“气功”，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕“金光一道”的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。

当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么？如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：“我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另有一番道理。”

最后，我到了成都，遇到了一位河南籍拳师，教我“十三大法”，即是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，然而每一个动作，招招可以致人死命。我顿时感觉到倘若学这套拳的人没有道德修养，动辄要人性命，如何了得！所以从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一直与拳绝缘。

太极拳种式颇多，陈家的双边以及杨家太极，都曾习练，到现在还能勉强记忆的是杨家拳之姿式，若演练全套，则因荒疎已久，颇有勉强之感。我对拳术，一搁就是二、三十年，既不练习又不与人较量，可说一生从来未曾施用过，且越到后来越怕动手，愈厌习武。春秋法家韩非子之名言：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”文人自古相轻，武人从来不服输。好勇斗狠，粗暴骁勇，有时令人难忍，因此以后与习武朋友也就渐渐地疏远了。武功的根源，首当追溯到我国五千年前深远博大的文化。古人造字，止戈为武，即已阐明武的原理。武功的目的是以武制乱，以求“和平”。

扩展资料

南怀瑾（1918年3月18日－2024年9月29日），谱名南常泰，浙江乐清人，学者，诗人，中国传统文化的积极传播者，实业家。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。于2024年9月29日在苏州逝世。