山门，多指寺庙、道观等宗教建筑的外门。在古代文献中，山门的名称与描述常见于文学作品与历史记载中。例如，李华的《云母泉》诗中提到“山门开古寺”，描绘了古寺入口的景象。在《宋书·袁顗传》中，"山门萧瑟，松庭谁扫？”通过这样的句子，展现了山门及其周边环境的肃穆与静谧。宋江等人在《水浒传》第九十回转到山门外时，听到了寺内的钟鼓声，预示着寺庙的庄严与活动的进行。

在《儒林外史》第三十回中，杜慎卿在到达神乐观时，先将轿子停在门口，然后步进山门，这表明山门不仅是进入宗教场所的通道，也是仪式性的象征。《二十年目睹之怪现状》第三七回中，玄妙观的山门外有两家茶馆，显示了山门周边的商业活动与社会生活。

在古建筑文献如1989年《睢县志·文化·古建筑》中，记载了袁家山（袁可立别业）的布局，其中包括前有山门、中有大殿、后有八卦亭，展现了古代建筑的层次与结构。在诗歌中，如五代齐己的《送林上人归永嘉旧居》中，用“东越常悬思，山门在永嘉”表达了对归家的思念，山门成为情感寄托的一部分。

在文学作品中，山门更是成为特定场景的代名词，如金董解元的《西厢记诸宫调》卷一中的“兀底一座山门！”，在《西湖佳话·六桥才迹》中，山僧用“山门”作为转语，增加了对话的趣味性。这些例子展示了山门在不同情境下所承载的文化意义、情感寄托以及社会功能。

扩展资料

山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。