《道德经》里有一句话叫：曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。

这句话包含了辩证法的智慧规律，其实对于这句话中的“曲则全”，很多人都容易产生误解，或者是理解得相对狭隘，我们从三个层次去理解并分析这句话。

一：这里的“曲则全”可以理解为“委曲求全”，就是以谦卑的处事姿态来休养生息，避免受到外界伤害，以此保全自我，这是将曲和全当做了对立关系，人在这个对立关系中受益；

二：也可以将其理解为以屈为伸的处事策略，因为事物都有互相融合的道理，好的事物中有坏的一面，而坏的事物中也包含着好的影响，以屈为伸，就是以柔弱的姿态自处，不仅可以免除伤害，还能在此状态之中蛰伏时积蓄力量，以便于获得更好的发展，这是将曲和全当作了融合关系以及相互作用的关系。

三：除了以上两种理解之外，还有另外一种智慧包含在其中，就是“曲即全”，之前的两种理解是“委屈”可以求取“完全”，是将其分作两种极端状态，但在这种理解之中，两者并无区别，人生的曲本身就是全。

就好像人生最完美的心态就是能够接纳不完美的人生，“曲即全”的道理，就是不完美本身就是一种完美，这世界没有完完全全符合自己心仪的标准，最恰当的状态就是能接纳生活中的不完美本身，才是一种相对完美的人生态度。所以我们在理解曲则全这句话的时候，除了应该以变化发展的眼光理解这句智慧之外，还应该以包容之态度去审视生命本身的过程，这是将两者看作了完全对等的自然平行关系。

我们人生之所以存在痛苦，也是最根本的原因，就是因为我们总带着一种偏执的执着心去面对人生中的态度，通俗一点来说，就是我们总在追求着我们自以为那个完美的人生状态，这样的偏执状态并不适合人生长久健康的发展。

长久健康的发展应该是心中有理想，同时去做手边能够抓得住的事情，而不是空有理想，但实际上手中却没有切实可靠的行为，而一个人过度偏执的状态就是这种心中有妄想念头，但手中没有抓得住标准的事情，因为有偏执就很难看清当下，这样的执着会让一个人深陷于思想心性的偏执状态之中，带着这样的偏执去生活的人，很难获取一个好的结果。

而曲则全的人生态度就是让我们放下自己的执着，不以自己所以为的为必要达到的，淡化了自己的执着心，让自己不偏执于其中时，便能够自然包容那个不太完美的人生状态。

生命之自然状态本身就是一种“全”的境界，但是很多人却不以其为“全”，而以其为“曲”，在“曲”的基础上再去追求自以为的