在古代的文学作品中，“大康”一词有着丰富的内涵。最早见于《诗经·唐风·蟋蟀》中，“无已大康，职思其居”这一句，陆德明在其《释文》中解释说“大，音泰”，而朱熹在《集传》中进一步解释为“大康，过于乐也”。这一解释表明，“大康”最初的含义是指过度的安乐。随着时代的演进，“大康”的含义也发生了变化。在汉代，刘向在其著作《新序·杂事二》中提到，“昔者唐虞崇举九贤，布之于位，而海内大康”，这里的“大康”则被赋予了国家安定、人民幸福的美好愿景。

在北魏时期，郦道元在其《水经注·雎水》中有记载，“大康华夏，绥静黎物”，这里“大康”是指使华夏大地繁荣昌盛，使黎民百姓安宁平静。到了唐代，刘禹锡在《苏州谢上表》中说“大康黎元，慎择牧守”，这里的“大康”则强调了让百姓安居乐业的重要性，需要慎重选择管理地方的官员。

由此可见，“大康”这一词汇在古代文化中具有多重含义，从最初的过度安乐到后来的国家繁荣、人民幸福，再到管理者的责任，都反映了古人对理想社会的追求和期望。

无论是哪种含义，“大康”都蕴含着深厚的文化底蕴，体现了古人对美好生活的向往。它不仅是一种生活状态，更是一种治国理念，强调了和谐、安定与繁荣的重要性。

在现代社会，“大康”这一概念依然具有现实意义，提醒我们应当追求社会的稳定与发展，为人民创造一个更加美好的生活环境。