被《红楼梦》中林黛玉称为“词句惊人,余香满口”的元代杂剧《西厢记》,取材于唐代元稹的小说《会真集》（又名《莺莺传》）,主要描写崔莺莺与张珙的故事.数百年来,这个杂剧所表达的“愿普天下有情人终成眷属”的祝愿,深深地打动着青年男女的心弦. ?《西厢记》元刊本现在已经无从见到,现存的大多是明人的校订本.自明代起,《西厢记》的作者是谁,出现了几种不同的说法.元末钟嗣成的《录鬼薄》认为是王实甫,明初朱权及王世贞也持同样看法.但几乎与此同时,又有人称,《西厢记》系关汉卿所作,或者关汉卿作,王实甫续,或者王实甫作,关汉卿续. ?《西厢记》共五本二十一折,所谓“关作王续”、“王作关续”,意即其中第五本系由王或关后补.王、关二人的生平后人知之甚少,因此,《西厢记》究竟出自谁人之手,各家都拿不出确凿的证据来.明末卓人月将《西厢记》第五本和前四本分别与宣扬“始乱终弃”的《莺莺传》作了比较,认为“《西厢记》全不合传,若王实甫所作尤存其意,至关汉卿续之则本意全失矣”,也主张“王作关续”.明崇祯十二年张深之校正本,更是明署“大都王实甫编,关汉卿续.”到了清初,金圣叹批本《第六才子书》盛见流行,“王作关续”说几乎成为定论. ?解放后,国内较为流行的看法都认为系王实甫一人所作.谢国恩等主编的《中国文学史》认为,“王作关续”说,是封建统治者对《西厢记》的排斥和丑诋.谭正璧先生也认为,《录鬼薄》的说法是可信的,但他又认为关汉卿也作过《西厢记》,不过不是杂剧而可能是小令（《乐府群珠》卷四中,有关汉卿作的总题为《崔张十六事》的《普天乐》小令十六支）,这就是后人误传关汉卿作或续作的由来.陈中凡先生既否定王实甫独作说,也不赞成“王作关续”说.他认为《西厢记》确系王实甫创作,但那不是多本连演的杂剧.元杂剧通例是一本四折,没折由一个人独唱,而现在的《西厢记》却打破了这些限制.今之传本《西厢记》,是元曲创作阵地南移杭州受南戏影响后,由元代后期作曲家改编而成,既是元代后期所出,续作者当然不会是元前时期的关汉卿了. ?《西厢记》作者到底是谁?还有待人们进一步研究.