自古以来，“西江小三峡”(三榕峡、大鼎峡、羚羊峡)两岸风光秀，色宜人，文化深厚，古迹众多。一幅幅赏心悦目的艺术风景画，吸引了无数的文人骚客、各方游子落足此处，发出了感怀，吟出了咏叹!
羚羊峡，位于肇庆的东南部。在“西江小三峡”中，它是最长、最雄伟、最壮观、最秀美的一段峡谷，全长约八公里。这里，一水远赴海，两山高入云，波光船影，层林叠翠，风景优美。这里，历来是文人骚客、各方游子的登临之地，留下了不少赞美的诗章。
峡山寺，又名羚山寺、灵山寺、羚羊寺。
《肇庆市志》载，峡山寺始建于南朝梁代，建造的时间早于鼎湖山的白云寺、庆云寺，属“鼎湖山三十六招提”之ー。后来，寺庙毁于兵火，今已无存。
峡山寺遗址位于西江北岸的羚羊峡口，坐落在羚山，与西江南岸的灵华寺隔江相望。当年，峡山、灵华两寺隔江鼎立，僧侣隔江呼唤，声荡两岸，颇有一番情趣。
唐神龙元年(705)六月，给事中沈佺期因谄附武则天的宠臣张易之，受到株连，被流放到驩州（今越南义安省附近）。
次年六月，沈佺期受召北归，喜出望外，心情欢悦。他途经端州，游览峡山寺，乘兴写下《峡山寺赋(并序)》，描写了寺庙的香火鼎盛。云：
峡山寺者，名隶端州。连山夹江，颇有奇石。飞泉回落，悉从梅竹下。过渡口至山顶，石道数层，斋房浴堂，渺在云汉。神龙二年夏六月，余投弃南裔，承恩北归。结缆山隅，周谒精舍，为之赋焉。
峡山精舍，端溪妙境，中有红泉，分飞碧岭。若乃忍殿临岸，禅堂枕江，桂叶薰户，莲花照窗。银函狮子之座，金刹风凰之柱，野鹿矫而屡驯，山鸡爱而频舞。千层古龛，百仞明潭，幡灯夕透，杖钵朝涵。炎光失于攒树，凉风生于高竹，仙人共天乐俱行，花雨与香云相遂。法侣徘徊，斋房晏开，心猿久去，怖鹄时来。
走何为者，窜身炎野。旋旆京师，维舟山下。稽首医王，誓心无常。向何业而辞国，今何缘而赴乡。岂往过而追受，将来愆而预殃。即抚躬而内究，幸无慝以自伤。心悟辱而知忍，迹系穷而辨方。嘉迩来之放逐，为吾生之津梁。
唐代诗人、“山中四友” (崔群、符载、宋济、杨衡)之一的杨衡路经端州，游览了峡山寺，赋诗《游峡山寺》，盛赞寺庙。诗云:
结构天南畔，胜绝固难俦。
幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
路石荫松盖，槛藤维鹤舟。
雨霁花木润，风和景气柔。
宝殿敞丹霏，灵幡垂绛旒。
照曜芙蓉壶，金人居上头。
翔禽拂危刹，落日避层楼。
端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
高居何重沓，登览自夷犹。
烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
奔驷非久耀，驰波肯暂留。
会从香火缘，灭迹此山丘。
唐代诗人李群玉，与齐己、胡曾并称“湖南三诗人”。一生爱好交游，足迹遍及大江南北，端州也留下他的足迹。《峡山寺上方》一诗描写了峡山寺周边亮丽的环境，把人带入一个空灵的、无忧无虑的理想境界，表达了作者对理想世界的向往与追求。
诗云：
满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。
唐大中年间，许浑以监察御史的身份赴命于广州都督府(今广东广州市)。他从北江南下，经英德、清远、三水等县，再转入西江。他途经羚羊峡，游览峡山寺，写下《岁暮自广江至新兴，往复中题峡山寺》诗四首。
其一云：
夜醉晨方醒，孤吟恐失群。
海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
未腊梅先实，经冬草自薰。
树随山崦合，泉到石棱分。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。
萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
其二云：
薄暮缘西峡，停桡一访僧。
鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
水曲岩千叠，云重树百层。
山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。
中台一襟泪，岁杪别良朋。
其三云:
密树分苍壁，长溪抱碧岑。
海风闻鹤远，潭日见鱼深。
松盖环清韵，榕根架绿阴。
洞丁多斫石，蛮女半淘金。
南浦惊春至，西楼送月沉。
江流不过岭，何处寄归心。
其四云：
月在行人起，千峰复万峰。
海墟争翡翠，溪逻斗芙蓉。
古木高生槲，阴池满种松。
火探深洞燕，香送远潭龙。
蓝坞寒先烧，禾堂晚并春。
更投何处宿，西峡隔云钟。
北宋文学家、书画家苏轼因仕途屡遭罪祸，曾痛下决心，不再写诗作文，慎防“文祸”再起。包括他的至亲弟弟苏辙和相识的朋友，都一再劝他贬谪到惠州府（今广东惠州市)后，“深戒作诗”，“当焚砚弃笔” (《与程辅提刑二十四首・之二十四》)。他自己亦承诺，“誓将闲送老，不著一行书” (《无题》)。但是，当他途经西江羚羊峡，游览峡山寺，还是按捺不住他的创作冲动和灵感，兴之所至，情不自禁，纵横挥酒才情，写下了《次韵高要令刘湜，峡山寺见寄》。诗云:
新闻妙无多，旧学闲可束。
犹当隐季主，未遽逃梅福。
空肠吐余思，静似蚕缀簇。
寸田结初果，秀若铜生绿。
荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟。
高人宁铸金，下士乃服玉。
君看岭峤隘，我欲巾笥蓄。
曾攀罗浮顶，亦到朱明谷。
旋观真历块，归卧甘破屋。
故人老犹仕，世味薄如縠。
偶从越女笑，不怕蛮江浴。
惊闻尺书到，喜有新诗辱。
应怜五管客，曾作八州督。
骨销谗口铄，胆破狱吏酷。
陇云不易寄，江月乃可掬。
遥知清远寺，不称空洞腹。
蹇驴步武碎，短瑟弦柱促。
仰看泉落佩，俯听石响毂。
千峰泻清驶，一往无回躅。
狂雷失晤语，过电不容目。
要知僧长饥，正坐山少肉。
人间无南北，蜗角空出缩。
仇池九十九（仇池有九十九泉，予尝梦至，有诗)，嵩山三十六（子由近买田阳翟，北望嵩山，甚近)。
天人同一梦，仙凡无两录。
陋邦真可老，生理亦粗足。
便回热天焰，长作照海烛。(热天焰见退之诗。近黄鲁直寄诗云:莲花合里一寸烛，牝马海中烧百川，鲁直盖近有得也。）
诗中所说“子由”，是指北宋文学家苏辙。苏辙，苏洵之子，苏轼之弟，人称苏门父子三人为“三苏”；所说“退之”，是指唐代文学家、思想家韩愈；所说“黄鲁直”，是指北宋诗人、词人、书法家黄庭坚。
南宋著名诗人、道长葛长庚游览羚羊峡和峡山寺、龙华寺，写下《峡山寺》诗。他用白描的手法，描写山谷的景色，清丽可爱。诗云:
重楼复屋枕层崖，想有残碑锁翠苔。
但见苍山如壁立，不知绿水自何来。
岩花满眼红而紫，谷鸟呼名去复回。
便欲买舟从此隐，岂惟一处子陵台。
明末清初“江左三大家”(钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一的龚鼎孳离开肇庆府府城时，两广总督王国光等人载酒在峡山寺相送。他写下《羚山寺》一诗，流露出真挚的友情。其中一首诗云:
制府王公载酒，同镇帅候公、张公，观察沈公，枉送山麓。
出寺重扶醉，谈深白氎斜。
荔园春买蚁，榕岸曲盘蛇。
草细回金埒，泉香吐碧沙。
扁舟愁易别，更载佛桑花。
诗中所说“制府王公”，是指两广总督王国光;所说“镇帅侯公”，不详; 所说“镇帅张公”，是指广东巡抚张之壁; 所说“观察沈公”，是指分巡肇罗道观察使沈鼒。
诗中所说“佛桑花”，是指扶桑花，名佛槿、朱槿、大红花、赤槿、花上花、吊兰牡丹等，锦葵科木槿属。
明末清初著名学者、诗人屈大均游览峡山寺，写下《题灵山寺》诗。其中一首诗云：
峡从山寺入，江向水亭开。
石气含云湿，松声卷瀑来。
新泉微出草，细雨暗藏苔。
咫尺灵羊路，停舟为折梅。
清康熙二十四年(1685)四月六日，杰出诗人、学者、文学家王士禛奉命祭告南海。期间，他游览峡山寺，写下《灵山寺》。诗云:
古寺四月中，尚有木棉花。
殷红照羚羊，苔壁何纷葩。
下有束江亭，俯临砚洲沙。
牂牁万里来，远势如修蛇。
高峡把其冲，天险逾褒斜。
寺当两峡口，石径交谽砑。
红泉淌分飞，竹笕通坳洼。
西望端州城，七星莽周遮。
明当陟其巅，举手搴爮瓜。
鼎湖山庆云寺第七代住持成鹫和尚登上羚山，游览峡山寺，写下《登羚山寺汲泉试茗》一诗。诗云:
三年两过羚山寺，今日初尝峡口泉。
井脉但凭岩叟说，茶经曾记岳僧传。
一身病肺嗟歧路，千里归心向洞天。
自笑不如清涧水，时时流傍碧峰前。
清康熙十二年(1673)，肇庆府知府史树骏主持编纂《肇庆府志》。他修订的“端州八景分别为，“石室列星”、“鼎湖濯云”、“宝月涵辉”、“披云耸翠”、“烂柯仙踪”、“神符玉峭”、“峡山刹胜”、“包井冰清”。其中的景观之一～～～～峡山刹胜，就是指峡山寺。