是神话传说。关于女娲造人的神话，最早可见于先秦时期的文献，如《山海经》和《楚辞》。这些古籍中的记载虽然较为简略，但已显露出女娲作为创世母神的形象。例如，《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”一句，被解释为女娲塑造了人类身体，而她的身体又是谁创造的。丁山先生明确指出，战国时代已有关于女娲造人的广泛传说。

《山海经·大荒西经》中的描述：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”，被袁珂先生解读为“女娲之腹”，并引用了汉人许慎和刘安的说法作为旁证。丁山先生同样认为这是关于人类孕育的寓言。

尽管如此，这些早期文献并未直接提到女娲造人的故事。关于女娲造人的传说，还有一个流传较广的版本，即女娲用泥造人，每造一人便取一粒沙作为记号，最终形成一块巨大的石头，被称为三生石。这块石头因其独特的来历和灵性，被放在鬼门关的忘川河边，掌管着世间的姻缘轮回。

综上所述，女娲造人是一个流传千古的神话传说，而非历史事实。