古埃及的尼罗河，对埃及的宗教产生了深远的影响。尼罗河作为埃及的母亲河，对埃及人至关重要。尼罗河的平均水位在27英尺的时候，既不会发生旱灾也不会发生洪灾。这一传说值得我们斟酌。

因为尼罗河水位对古埃及人民的重要性，古埃及人在很早以前，至少是早王朝时期就有了关于尼罗河水位的记载。赫赫有名的《帕勒莫石碑》就是很好的证据。

在古代埃及人心里，各类植物的枝干，花朵，果实，都蕴含着，树枝中存在着保护水和空气清心的神灵，纸莎草花和莲花，代表这古埃及尼罗河流域美丽富饶的黑土地，法老统一上下埃及的图画，经常被刻在法老王座的两侧。



图画上刻着代表上埃及和下埃及的莲花，和芦苇草被捆绑在一起，表示上下埃及的统一。而莲花和芦苇草的一头，绑着努比亚人和西亚人，言外之意，埃及的统一是与外族的被征服，和被奴役结合在一起的。这段话恰好地说明了，古埃及尼罗河与动植物崇拜的关联。

尼罗河每一年的定期泛滥与消退，尼罗河畔植物的茂盛与枯萎，太阳每天周而复始的日出日落，普鲁塔克曾在《论奥西里斯和伊西丝》一文里有这样的描述：“据说，奥西里斯在埋葬的时候，恰逢谷物播种，当他死而复生，重新返回人间之时，嫩芽正破土重生。”



这一记叙恰好是奥西里斯神的死亡和复活，说明了尼罗河的干涸和泛滥，这些都促使古埃及人的思维，认为万物是周而复始的周期性循环组成的。

种种自然现象的循环往复，使古埃及人产生了这样的思想：世界是循环往复的，自然万物可以由死到生，人应该也是这样的。这便是古埃及的来世说观念。

正因为这样的思想在埃及人心中，古埃及人在现世就开始注重来世的生活，他们认为人的生命和死亡，在一定条件具备的情况下，可以相互转换，就像尼罗河的河水定期枯萎泛滥一样，亦能像太阳每天的东升西落。



也正是因为太阳每天在尼罗河的东岸升起，西岸降落，使古埃及人想到：太阳在早晨出生，经历了婴儿、童年、青年、壮年和老年之后，晚上回到了尼罗河西岸，离开了人间，经过一夜的养精蓄锐，第二天又能整装待发，获得了再生。

这也正是古埃及人很早以前就把墓地，放在尼罗河西岸的原因之一，他们认为人死了，应该埋葬在离太阳日落近的地方，这样他们好能借助太阳的力量重新获得重生。

尼罗河不仅对古埃及的宗教产生了深远的影响，还对古埃及的数学、天文、医学、建筑、冶炼技术等产生了影响。我们现在已经很理所当然的认为，尼罗河的泛滥对古埃及科学的发展起到了重要作用。



古埃及人被称为几何学的鼻祖，正是因为尼罗河的泛滥，土地经常被埋没，古代埃及人必须得每年定期丈量土地，以期重新获得土地的面积范围，关于几何学在埃及的应用，古埃及墓室壁画上都有所保存。