竹，自古以来便是文人墨客笔下的常客，象征着坚韧不屈与高洁品格。

《诗经》中便有“如竹苞矣，如松茂矣”，将竹比作茂盛的松树，意在赞美竹之坚韧。

晋代王羲之在《兰亭序》中写道：“叠石流泉，茂林修竹”，描绘了一幅竹林清幽的画卷。

苏轼则以“竹亦得风，夭然而笑”表达了对竹之随风摇曳、自在洒脱的欣赏。

陆睿的词句“修竹凝妆，垂杨系马”不仅描写了竹的优雅，还赋予了它一种与马匹相伴的生动场景。

郑板桥以诗言志，诗句“枝长叶少，枝短叶多。世间如此，英雄奈何”体现了他对世事的深刻洞察。

他进一步写道：“不是春风，不是秋风。新篁初放，在夏月中。能驱我暑，能豁我胸”，表达出竹之四季常青，给人以清凉与慰藉。

“竹称为君，石呼为丈。赐以佳名，千秋无让”则是对竹之崇高地位的赞美。

“空山结盟，介节贞朗。五色为奇，一青足仰”不仅赞美了竹之坚韧与高洁，还赋予了它独特的色彩美感。

唐·李贺的《竹》诗中写道：“入水文光动，抽空绿影春”，生动描绘了竹在水中的倒影。

杜牧的《题新竹》则以“数茎幽玉色，晚夕翠烟分”勾勒出新竹在晚风中的独特景象。

刘禹锡的《庭竹》表达了对竹的喜爱：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜”，将竹比喻为君子，赞美其高洁品格。

薛涛的《酬人雨后玩竹》则从另一个角度赞美了竹：“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持”，展现了竹在各种环境下的坚韧。

王维的《竹里馆》则以“独坐幽篁里，弹琴复独啸。深林人不知，明月来相照”描绘了竹林中的幽静与孤独。

《墨竹画谱》中则有“栽竹拂枝，拂尘洒露。君子取之，最有用处。千笔淡墨，画出细竹。抽得心丝，无不肖曲。竹中有竹，竹外有竹。渭川千亩，此为巨族”，赋予了竹更多艺术与哲学的意义。

唐太宗的《赋得临池竹》写道：“贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池得凤凰”，将竹比作王者之物。

汉代诗则以“冉冉孤生竹，结根太山阿”表达了对竹孤独而又坚韧之姿的赞美。

李白的《慈老竹》则以“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早”描绘了竹在江岛上的独特景象。

杜甫的《严郑公宅同咏竹》以“绿竹半含箨，新梢才出墙”描绘了竹的生长过程。

黄庭坚的《新竹》则以“插棘编篱谨护持 养成寒碧映涟漪 清风掠地秋先到 赤日行天午不知”赞美了竹在不同季节中的美丽。

这些诗句不仅描绘了竹的自然之美，更赋予了它深邃的文化内涵，展现了竹在中华文化中的独特地位。