道德经·第二十二章原文如下：

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

道德经·第二十二章译文：

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明。

不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

道德经·第二十二章感悟：

本章老子用辨正法的观点为我们阐述了在社会上安身立命的处世哲学。物极必反、否极泰来，这应该是我们遵循的处世哲学。凡事有度，过犹不及！所以要把握好这个“度”。

“不自见”、“不自是”、“不自伐”告诉我们要采取虚怀若谷、谦虚谨慎的处世哲学。立足于平凡，从平凡的小事做起，把平凡的事做好，保持虚心的态度，默默无闻中彰显的是自己的风姿。追求“不争”，是“无为无所不为”的最高境界，也是我们所遵循的处世哲学。