魏晋以前，儒家学说为主导，认为人类与自然界均受“天”的支配，这种权威在东汉末受到强烈质疑。个性觉醒时代来临，文学中人主题兴起。然而，个体生命与宇宙永恒的对立成为困境，诗人们表达哀伤感慨。陶渊明在东晋末期，其诗展现新的人生观与自然观，强调人与自然一体性，追求和谐。《饮酒》之五充分而优美地展示了这一理念，通过浅显的语言、精微的结构、高远的意境和深蕴的哲理，成为人们熟知的经典。

全诗主旨是回归自然。否定世俗价值观是归复自然的第一步，权力、地位、财富和荣誉被视为精神主体的对立面。陶渊明从官场中退隐，不愿追逐这些“宾”的东西，而是回到人的“真”性上来。他的《饮酒》之五开篇即描绘其住所虽在人来人往的环境中，却听不到车马喧闹，进而通过“心远地自偏”的诗句表达了对世俗社会的隔离与冷漠态度。这四句语言平易却结构严密，从平平道出到转折、发问与回答，巧妙地引导读者理解中心思想。

在建立人生基点的问题上，陶渊明提出“自然哲学”，主张俭朴寡欲的生活方式，并认为人与自然的统一和谐是完美生命形态的关键。在陶渊明看来，人不应脱离自然，而应回归自然本性，与自然和谐共存。这一哲学思想被寄寓在形象之中，如诗人采摘菊花偶见南山，人与山的悠然和谐形成了一支轻盈的乐曲。这种体验超越了简单的景物描写，体现了自然运动的平静、充实与完美。

最后两句总结全诗，认为在自然中可以领悟到生命的真谛，但语言不足以表达这一微妙而整体的体验。这种体验是生命本身的感受，逻辑的语言难以完全体现。陶渊明的引用化用庄子文句，表达在景物与人心高度契合时，已经领会到不可言说的真意，因为“大辩不言”，也无须言说，因为“得意而忘言”。这种引用展示了其作品中深邃的哲学思考和对语言的巧妙运用。